沙家浜拓展

 
抛开那些设计好的用来说明问题的任务不讲,其他的感言有几个:
感言1:人还是需要定期不定期得来那么一次激情燃烧,即使是在39度高温下,那也只不过是在这把火上再浇上一坨滚烫的油,把激情燃烧得更旺。
感言2:什么事情,归根到底都是体力活,身体好才是真的好。
感言3:人生如游戏,有些事情来第二次会做的更好,但是却只有一次机会;而另外一些事情,来一次足以,自己都不想来第二次。
 
最大的感言:客齐集是最棒的!!!
 
P.S. 最后要show一下这个大家庭:
先来金刚队:客齐集,刚刚的….
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和谐(河蟹)队:左八荣,右八耻,三个代表在腰间,一团和谐在胸中:
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还有大合照:
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我的MINI暑假

 
身体有恙(借用一下毛衣的词汇),成就了这次是计划外的休假,我把它看作是一次难得的MINI暑假,上次暑假可能只能追溯到2000年的夏天了,那个时候还没宽带,一张雏鹰卡包月拨号上网,那个月几乎没人能打电话到我家,那是记忆中很爽的暑假。
 
暑假虽然迷你到了只有6天,但是却着实找回了一把暑假的感觉,暑假的几个重要的要素:
1. 热:天天37度,都不敢出门,反正我也用不着出门,也基本不能出门。
2. 睡:呵呵,每天睡眠时间12小时,晚上十来个,下午再睡几个,而且早上起来,看见大片绿绿的稻田,心情还是很舒畅的。
3. 吃:在家吃饭不用愁,愁的是我妈,今天想这个菜,明天要换那个菜,中午11点,晚上6点,准点吃饭。在家的日子真舒服。梨,瓜,桃都有些成熟了,绝对新鲜,还有冷饮,HOHO。
4. 喝:中午和爷爷一起喝酒,晚上和爷爷,爸爸一起喝,炎热的夏天,没有冰啤酒可不行啊,呵呵。
5. 拉:大便通畅,一天一次,新装的抽水马桶不错,下次蟠桃大会也可以派上用场了。
6. 洗:太阳能热水器很值,节能环保,省钱省力。
7. 兜:吃完晚饭,田间小路溜达一圈,玩玩妹妹家的小狗QQ,睡前还能在阳台上吹吹风。
8. 看:基本上一天一部电影,蜘蛛侠,叶落归根,鬼面骑士,忍者神龟,另外还看了三本书。
唯一一点不爽的,可能就是蚊子太多,腿上都是点点的蚊子块,现在还痒着呢。可是想来又要回归大自然,又不想有虫子,这怎么可能呢?
 
忽然想来这样的日子,基本上等发了财或者老了退休了,也就是这样了,大概唯一缺少的就是一个女人了,嘿嘿。
 
中国的儒教和道教的思想常被认为一种是入世,另外一种是出世。入世需要的是修身,齐家,治国,平天下的豪情和意志,出世是回归自然,甘于平淡的闲情逸致。年轻人要入世,年纪大了要出世。好了,短暂的出世以后,下面又要入世了,今晚回上海,明天我就回来啦,Kijiji!
 
P.S. 天太热,下午先睡一觉,吃完晚饭再走,HOHO。

求求你,来点幽默感,行不?

 
今天中午看《PHP与MYSQL5编程》,看到第八章时,里面有这样一段话:“即使编程时在胸口上带一个S,但除了最简单的小应用程序外肯定还是会犯错误。”,后面对于这个S,有一段译者注:“S可能代表’Safe’或’Security’,提醒自己要注意安全。”我看了之后笑了半天,这位大哥太搞笑了,谁都知道这个S是超人胸前的那个S,这位仁兄是不是不知道超人,就是对于美国式的这种幽默不大习惯。
 
译者画蛇添足的表演暴露了他的知识面的狭窄或者缺乏幽默感,他在试图通过不断的纠正文中的错误,可是翻译的内容在细节上却有很多的错误,包括代码的格式上的内容等等,让人不敢恭维,急于表现,基本功不扎实,其实在任何细微之处都可以让人看的非常清楚。
 
我最喜欢的两句公司的企业文化用语,一句话叫“Commitment to client success, commitment to each other success”(来自毕博);另外一句是“Keep it human”(来自EBAY)。
 
先来说commitment,咱出来干活,拿了公司的钱,是对公司有义务的,并且是有承诺的,这个承诺和义务就是为公司好,让公司成功。(毕博是consulting公司,客户成功了,公司就成功了,所以说客户成功会更好听)同时公司也知道,只有公司里面每个人成功了,公司才会成功,所以毕博会加上第二句:commitment to each other success。毕博对于人的理解源自于毕马威跨越三个世纪的悠久历史。虽然我只在毕博做了7个月,但是我还是认为毕博是一个好公司。
 
可能是毕博承担了太多的承诺与责任,他的欢声笑语很少,GDC几乎可以一天一句话都不说,能够装下上百号人的一层楼里面,能够听到的只有刷刷的键盘声… 现在想来有点压抑,也只有走的最后几天在食堂楼上听二黄讲故事才感觉到幽默的气息,但是毕博的追求专业的精神还是让人钦佩不以。
 
EBAY的“Keep it human”,还有之前Martin老是说的“Have Fun!”让人印象深刻,包括之前办公室里面的熊猫,财神都是那种放松自然的感觉。就像上班这点事里面说的,工作不是生活的全部,工作只是生活中小小的事情,我们承担了对公司成功的承诺,承担了让自己和他人成功的承诺外,需要一些human的东西,比如幽默感,工作应该是快乐的,就像生活应该是快乐的。很多时候把专业和幽默两个东西放在一起似乎是有点难,但是我觉得现在客齐集要做的事情就是要把这两样东西做一个和谐的统一,专业而有人情味,有点难度,但是做起来也不难,而且很好玩。
 

《重构与模式》看起来很美,读起来想吐


1994年出版的《设计模式:可复用面向对象软件的基础》和2002年出版的《重构:改善既有代码的设计》都影响了一代程序员,今天有人想再续他们的辉煌,出了一本叫做《重构与模式》
的书,但是我只能说他只是借用了他们的名而已,和他们不是一个级别上的。

《设计模式》和《重构》的成功在于他们对于所处的时代的问题的解读,《设计模式》让人知道了原来写代码就像写剧本一样可以借鉴模式,就像《黄金甲》可以不动脑筋地拷贝《雷雨》(据说是,尚未验证),《夜宴》可以复制《哈姆雷特》的剧情(验证了,吐了一地)一样,软件设计有很多的规则可循,他给了很多在黑夜中苦苦寻觅道路的普通程序员,指出了一条美丽的道路,只要你了解并使用了这样的设计模式,那么你就不是普通的程序员了,你会设计了,对于设计模式的崇拜就开始了,设计模式,看上去很美。

八年以后的2002年,我想这个时间应该也不是突然的,因为就在2000年左右,互联网热潮,软件外包等等现象的出现,需要更加快速的开发,需求天天在变,耽误了时间那就是耽误了金钱,程序员想慢慢设计,给钱的人可不愿意,这个时候只有先出来东西是第一位的,所以就有了第一遍怎么写都可以,第二遍拷贝,第三遍重构的故事,重构的故事就是先活下来,再调整的故事,其实是和“让一部分人先富起来”,再来搞“和谐社会”是一个道理,这是快速变化下的解决方案。

这两种理论都有他们坚定的支持者和反对者,他们仅仅代表了一种方式和潮流,却不是一个成就优秀程序员,或者提供优质代码的捷径。《设计模式》说了那么多可以应用于特定场合的模式,但是对于复杂的设计,依赖的还是设计人员的素质;《重构》提供了那么多重构的方式和方法,甚至是那种A重构到B,B重构到A的让人头晕的方法,但是对于一个已经运行的完好的系统,程序员还是素手无策。

《重构与模式》提供的无非是强调了设计模式与重构的关系:设计模式为重构提供了目标,重构只是为了达到设计模式而变化出的种种不同的道路而已。之所以看这篇文章感到想吐,就是作者那种教条式的重构方式:1,2,3,4,…本来很容易说明的一个问题,却像变形金刚变化时的慢动作重放一样,而这个慢动作基于的就是测试驱动开发,即要保证测试通过的前提下进行系统重构,变相的支持测试驱动开发… 但是这样的编程一侧谨小慎微,二则不容易思考,更不容易理解,三就是丧失了编程的乐趣。看完以后,我对那边放在旁边的《测试驱动开发》失去了兴趣…

仔细想来,设计模式和重构这样的书看了以后,基本上每次都很理解为什么这么用,但是基本上实际很少用,或者用得过度了,感觉还是两点:1.好的程序员是写代码写出来的,不是看书看出来的。2. 无论是模式也好,重构也罢,只要能够写出来管用的,没错的,高效的,读得懂的,可以扩展的代码,那就是好代码,写出这样代码的人也就是好的程序员。怎么说?代码还是写得太少,好程序员是写出来的,还是需要多写些代码。

睡觉睡到爽

 
昨天睡了一个下午,今天早上睡到10点,下午又睡了两个小时,这下是睡爽了,在家睡觉睡得特别死,倒下醒来就是好几个点过去了,胸闷的感觉也几乎没有了,看样子,过几天就可以彻底康复了,嘿嘿。
 
今天下了很大的暴雨,虽然吓得时候挺吓人,但是下完以后就很凉爽,Firefox的天气预报说只有25度,我也没温度计,但是阳台上的风很爽,不自觉的又开始吹风吹到疯了…
 
昨晚看了《蜘蛛侠3》,我觉得挺好看的,想蜘蛛侠这种片子,感觉属平民英雄,他是某天突然获得的能力,但是同时又是一个最凄惨的动画英雄人物了,总是在最破旧的屋子里面,而且总是遇到很倒霉的事情,无论是爱情,生活还是其他。蜘蛛侠其实除了身体好以外,其实还是一个普通人,并且是容易犯很多错误的普通人,绝对不是像超人,变形金刚之类的很有自信的那种人物,反而是这样的英雄人物,更加容易让人引起共鸣,而不是单纯的对高高在上的崇拜。
 
蜘蛛侠3其实是有一个中心思想的,那就是在你发怒的时候,也就是最危险的时候,因为你的第一选择往往是错误的,一定要让自己冷静,否则产生的后果是很难弥补的,无论是蜘蛛侠,哈利还是那个逃犯,说的都是一样的事情。
 
最近看到的是谁的一篇叫做《安静》的blog,我们现在每个人都被手上的事情弄得团团转,特别是城市里面的人,真正要想找个安静的地方,能够思考一些事情,还真的很难,在发怒的时候,在忙碌的时候,还是要找地方,找时间,让自己安静下来,很多事情都是有选择的,而选择需要安静。
 

《Joel on software》大有可观

 
又是一个大热天,好在这个时候我已经在凉爽的家中,美美得睡了一个下午的午觉。醒来以后把剩余的半本《Joel on software》看完,上次看的半本也是在一个周末的下午,基本上一看就放不下来,我的感觉是无论作为一个程序员,或者是管理人员,在书里面还是能找到很多共鸣,或者学到新的东西,他不是纯粹的理论,也不是纯粹的实践,看完以后我忍不住要看一下他的网站,虽然书已经看完了,但是网站还是活着,生活和工作还在继续:http://www.joelonsoftware.com
 
“Joel Spolsky,软件行业的一位老兵…”整理了他的个人blog之后,出了三本书,这是其中之一,一共分成4个章节,抛开对于.NET一些个人看法外,我认为主要是3个章节,第一部分是彻底和开发的实践相关的内容,第二部分是开发人员管理相关的,之后是对于行业中的一些现象的想法吧,感觉受教的程度就像是“听老红军讲述革命”一样,收获很大。
 
位与字节:编程实践和点滴
看到的是一个有经验,有思想的程序员,他的深入底层的思想和独创的Joel测试,用以提高代码质量;对于Unicode的解释让我知道了很多原来不知道的东西,很彻底很详细;规格说明书的问题的解释让我看到了现实中存在的问题的根源;Daily Build,这个建硕腔调了无数次的东西再次在这里被强化了。我想因为是Joel在微软的Excel Team工作的原因,这些开发的思维和想法,我的感觉是很多都出自于微软,因为无论是从建硕那里那本《软件开发的科学与艺术》都见到过。特别喜欢作者的漏洞抽象定律(这个是放在开发人员管理章节的),我们可以用一个星期,一个月来学会一门语言,但是那最多学会了90%,另外的10%的知识却需要更长的时间学习,因为我们不清除抽象背后的实现方式,不了解实现,那么很可能需要几个星期来解决一个泄漏问题,所以说一个真正好的程序员会不仅知道如何调用,更要知道底层的实现,这个很难。
 
开发人员的管理
漏洞抽象定律非常的精彩,鼓励阅读一下,看他的网站,发现没有简体的翻译,可以看繁体的这个漏洞抽象定律,具体的我就不说了,我就是觉得我们实际遇到的很多问题,其实就是抽象中间出现的漏洞,说到底,其实是基础不扎实的问题。这章里面我还特别喜欢的就是二十四章绝对不做的事情,他说的这个事情就是100%推翻重写,那个绝对是灾难,Netscape, dBase等都犯过这样的错误,具体文章可以看这里
 
问题的遐想
这里的文章最精彩,但是我最喜欢的是BEN&JERRY和AMAZON的对比的这篇。是完全不同发展方式的两种公司的对比,两种都是创业,只是一种是先盈利后发展,另外一种是先发展后盈利的方式。还有天才厨师的那段,鸡和蛋的故事,等等。。。有的短小,有的很长,而且很多文章都是2000年的时候写的,现在看来也还是津津有味,所以说好的思想是很难褪色的,还是很有借鉴意义。
 
其实读Joel on software真的不用买书,他的网站上都有,还有热心的人翻译了一些,在这里,只是简体中文的太少,繁体中文的却比较全,不知道是热心人太少,大家都太忙了,还是英文不好,但是至少折射出中国的软件业水平吧。
 

[转]被中国人误传了数千年的七句话

  在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则,但这些几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众。影不才,试举数例解析一二,以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋,虚荣心也满足了,下面开始举例开讲。
  
  1、以德抱怨
  
  原句:"或曰:’以德报怨,何如?’子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德" ————《论语 宪问》
  
  以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的"以德抱怨"什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊,你越打我我就要对你越好 ……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多伟大的情操啊……
  
  但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句"以德抱怨"的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:"以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!"看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子 FANS给玩了一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,你以德抱怨,那"何以报德?"别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该 "以直抱怨",拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
  
  与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要: "以眼还眼,以牙还牙。"小弟们!别人瞪了你一眼,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟尼说"我不入地狱,谁入地狱?"一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近乎 BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为"以德抱怨"的顺民,只有"以德抱怨 "的民众,才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的"以德抱怨",在中国文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要"以德抱怨" ,地主剥削,我们要"以德抱怨",八国联军都打到北京了,还是要"以德抱怨",要卑躬屈膝,要割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的"德 ",要"量中华之物力,结大国之欢心"……就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨子里的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古以来信奉的是西方那种 "以眼还眼,以牙还牙"的训诫,近代史上的中国,会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗?
  
  以德抱怨。
  
  原句:以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德。
  
  歪曲程度:8
  
  反面影响:9
  
  
  
  
  
  2、民可使由之,不可使知之。
  
  原句:。"子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。"——————《论语·秦伯》
  
  又是孔老先生的话,小小景仰一下下先。
  
  民可使由之,不可使知之,这句话什么意思呢?是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术,小老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子,这句训诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝,抹杀了多少真理与人民的创造性,但同时,我们的问题就来了,这样的一条愚民之术,真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?
  
  我们知道,在春秋时代的文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的文章,便要再经过一个 "句断"的过程,即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿,这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句,孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢?这其一当然是孔子本身的名望使然,其二,则是因为他的语录涵盖的范围非常广,几乎包括了社会生活的方方面面,这样一来,后来的人无论是谁,抱着什么目的,都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分,再加以自己个人倾向的理解和句断,用来证明自己的观点。比方说现在这句 "民可使由之不可使知之",从前文来看,我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题,可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢?原来,这又是后人别有用心地断章取义,刻意在句子的中间用一个不恰当的"句断" 使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:"子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。"孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。 "你看,这才是"有教无类"的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话,硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民,要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的,你要说这种 P话是教育家孔子说出来的,谁信啊?都把人民当****来忽悠了?
  
  有人说古时候的中国人民是不幸的,即便是在物质丰富的盛世,他们的精神世界也贫乏得可怜,到了中近代,西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴,迎来了民主共和,迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙,而聪明的中华民族呢?在更早的时候他们就有了伟大的四大发明,走在了世
界的前边,可为什么就是这么好的基础,到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族?民可使由之,不可使知之,多恶毒的训诫啊!它象一条张开血盆大口的大蛇,狠狠地缠在中华民族的身上,泯灭了多少先进的思维火花,束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看,故意曲解这句话的封建统治者固然可恨,但我们能完全把责任都推到他们身上吗?这本身就是多么可笑的一件事情,我们怎么就没想想,一个伟大的教育家,一个用一生置身于教化天下民众的孔子,又怎么会说出 "民不可使知之"的蠢话来?更可笑的是,这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年,这最后该伤心的,是孔老先生呢?还是我们呢?
  
  民可使由之,不可使知之
  
  原句:"子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之;不可,使知之。"
  
  歪曲程度:7
  
  反面影响:9
  
  
  
  
  
  3、无毒不丈夫
  
  原句:量小非君子,无度不丈夫。——————民间谚语联对
  
  量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一,就算是刚完成九年义务教育的初中生,也能轻易看出这其中的不妥之处,首先,这无毒不丈夫,就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了,大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?
  
  原来,这句来自民间的谚语本来应该是"量小非君子,无度不丈夫",这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的"君子 "嘴里就变了个味。为什么呢?这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,"度"为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字"毒" ,那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为"无毒不丈夫"了,于是这句话,终于成了典型的"信言不美,美言不信"的例句,成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品, "量小非君子,无度不丈夫",原话里一个君子对一个丈夫,一个度对另一个量,本来是很完美的一个句子,可经过上千年的以讹传讹,竟成了"无毒不丈夫"这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
  
  这句话的整个演变过程,我宁可相信是无意的,否则也太缺德了,这不故意往咱男人身上抹黑么?但就是这无意的一个讹传,却也给我们带来了些说大不大,说小不小的影响,我们都知道心理学上有个说法叫先入为主,潜移默化。无毒不丈夫,我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际,心里的价值观人生观,难免也会受到些不良影响,天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句:"干吧!无毒不丈夫! "然后主角想想也对,于是五指并拢手掌上举,狠狠地做一个切的动作:"无毒不丈夫,干!"你能说同样作为一个男人,这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么?关于这种语言的影响力量,我再举个例子,比如隔壁顶撞了我一下,这时候我朋友张三来了:用的是原版的好话劝我: "老话说,量小非君子,无度不丈夫,大如啊你是个男人,就别跟他一般计较了。"张三这样说,我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事,可如果另一种情况,张三来和我这么说:"这老话怎么说的?无毒不丈夫!大如,你是男人,不能怂啊!给你刀,去做了他! " 看看,我听到他这话,除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外,还真没什么好办法,你说对不对?
  
  无毒不丈夫
  
  原句:量小非君子,无度不丈夫。
  
  歪曲程度:9
  
  反面影响:5
  
  
  
  4、唯女子与小人难养也。
  
  原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——————《论语·阳货》
  
  现今女权主义抬头,孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子,看看,这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源,孔夫子这老混蛋啊!害我们女性被压迫了几千年啊几千年,好不容易翻身做主人哪,我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天!一时间,群情激愤,凶狠异常,热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们,且听如月影说两句话,你们把这罪过都推到孔老人家身上,却是大大地冤枉了他了。
  
  先根据当年老孔的处境,提出一个疑问:"孔老先生当时,为什么要说出"唯女子与小人难养也"这样的话?任何人说话都不会是无缘无故的,当然,除了疯子,而我们的孔老先生应该不是疯子吧?而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深,他说: "诗三百,一言以蔽之,思无邪",他认为《诗经》是一部伟大的著作,而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著,里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽,大方善良,歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围,事实也是这样,在春秋时代,男女间是相当平等的,而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的"妻子好合,如鼓瑟琴 "来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以,说孔子歧视妇女,不仅和孔子的思想不符,更与当时的民间社会整个大环境对不上号,因此这个说法,实在是大大地有待商榷。
  
  所以我们就要看看,孔子当初是在什么一种环境下说出"唯女子与小人难养也"这句话的?这话又是对谁说的?他一宗师级别的身份,不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧?在《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子 "居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:’吾未见好德如好色者也。 ‘于是丑之,去卫。"我来大致翻译一下这段话,当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的,尤其是那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子,孔老先生那个郁闷啊,你卫灵公到底是喜欢德才多些,还是喜欢女色多些?在你心里我和你老婆哪个重要?干醋自己吃完,依然没人鸟他,孔子怒了,说: "吾未见好德如好色者也!丢!此处不留爷,自有留爷处!GO,GO,GO!"收拾行李就离开了卫国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠,骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨: "唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。"
  
  你看,知道了这些历史背景和人生经历,孔子这话就很好理解了。我们知道
,他骂的人是那种"被养"的女人和小人,女子还好说,可想想什么人才能养小人?君主啊!再看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老婆南子,就是那些 "近之则不孙,远之则怨"的宫廷女权,近之则不孙,远之则怨,这后一句话怎么解释呢?就是说你作为一个君主,对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了,她们就会得意忘形,忘了自己的身份,开始用你的权力胡做非为,而你疏远她们吧,她们又要埋怨,总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的,他的担心也不是没有道理,孔子之前,妲己误国,烽火戏诸侯,这些事例还少吗?孔子之后,宦官小人当道,皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演,不可枚数。所以我们的女性同胞们,你们要清楚,孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通,别再憋屈他老人家了 ~~
  
  最后一个问题,那么是谁误传了这句话,让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢?俗话说冤有头,债有主,如月影要帮孔老夫子平反,自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首,让你们发泄出那几千年积下的怨恨(怎么说着说着象鬼片了-_-!),好了,拉回正题,西汉的时候有一位所谓的"大儒 "董仲舒,此人大力主张"夫为妻纲",就是这个家伙,借孔子的一句话断章取义,给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的"三纲": "君臣父子夫妻之义,皆与诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。王道之三纲,可求于天。"他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。 "君为臣纲",为历代皇帝所接受,渐渐形成了封建统治的一套准则,而 "夫为妻纲",则为历代男人所推崇。这"纲"是什么意思?君为臣纲,则君要臣死,臣不得不死!知道这个"纲"的厉害了吧?你想想,各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女,本来身份平等,嫁了人,就得时刻提心吊胆地按着老公的这个 "纲" 过日子,这三纲五常,束缚了中国多少年,害了多少代人啊!
  
  唯女子与小人难养也。
  
  原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。
  
  歪曲程度:6
  
  反面影响:9
  
  
  
  
  5、吾生也有涯,而知也无涯。
  
  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已 ——————《庄子·养生主》
  
  这句话是庄子说的,八卦一下,庄子此人,实在是如月影非常喜欢的一个人物,他的思想和性情,都非常十分很特别对我胃口,什么大家不爱听这些?那算了,本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋,我说正事还不行吗?好,先来看看,"吾生也有涯,而知也无涯" ,这句话我们在什么地方见得最多呢?第一,是图书馆,第二,是全国各个小学的后墙上,按照现在人们的普遍理解,这句话实在是学习励志类的不二明言警句,生也有涯,知也无涯,多崇高的目标啊,这比什么孔老夫子的"学而时习之不亦乐乎"都来得有气势多了,古往今来,不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书,动力啊,偶像啊,庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话,咱年轻的小辈正当青春,怎么能输给他老人家?不狠狠地读书怎么对得起他老人家?
  
  但真相说出来,往往会让人哭笑不得,庄子的这句话其实是这样说的,"吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。"我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,你当我是SB吗?这样会搞死自己的捏 ~~庄子是一个追崇顺其自然,清净无为的洒脱人物,他认为人吃个饭,饱了就行,没什么必要追求奢华,穿个衣,别冻着就行,实在不需与什么人攀比。同样,学问也是如此,学够了就行,学以致用,学问学来就是为了用,你一个人再牛B,还能全部用到这世间所有的学问?既然不能用到,那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢?时间都被你拿来学习了,还怎么有时间把学到的东西拿来用呢?这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样,完全本末倒置了吗?所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒,你们这样苦学盲学乱学通学,对身体不好滴,会搞死自己滴 ~~
  
  当然,庄子的这句被人误解的话,其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大,读书是必须的,掌握一定的知识也是必须的,但咱们要记得自己把握好,有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车,却发现很多知识你根本用不上,这不浪费了么?庄子从来都不认为一个人能比自然更大,这是他所有的话中唯一的主题思想,实际上,就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》,仍能发现他的学说里,有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是,就是这么一位崇尚自然的思想家,他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着 "人定胜天"的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着,科举改成了高考,八股改成了应试教育,于是大学生一年比一年多,可素质却一年比一年低下,最后整黄了吧?你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了,这帮人还不醒悟,还是继续读,读完大学读硕士,读完硕士读博士,读完博士读博士后…… 读完出来一看,嘿,好象我已经老了捏,很多知识也用不着捏,这不自己跟自己过不去么?最后再说一句私人的牢骚话,最近我去图书馆,总看见一帮老头老太太天天在那侯着,一见有啥免费的学习班就往里钻,也根本不管别人老师是教着什么,各位老爷爷老奶奶们,听我这个后辈说句话,您们这不瞎捣蛋么?赶时髦啊?摆个性哪?想让我们称赞下您啊?还是真打算活到老学到老啊?自个儿细细思量一下有什么意义么?能不能腾些地方给些真正需要的人进去? M的连 "量子力学基础浅谈"都有街道的老大妈在里边占着位置,我真是无语了……
  
  吾生也有涯,而知也无涯。
  
  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已
  
  歪曲程度:8
  
  反面影响:3
  
  
  6、相濡以沫
  
  原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
  
  说点轻松点的吧。
  
  沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹,我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句:"相濡以沫"。
  
  说起这句话,其实大有来头,我想大家都听过现在流行的一个词吧?江湖,这个"江湖"是从哪儿出来的呢?很多人以为最初是古龙小说里的一句&qu
ot;人在江湖,身不由己",其实不然,江湖这个词最早的出处,便是在庄子说 "相濡以沫"的这句话中。在《大宗师》篇中,庄子给我们讲了这么一个小故事:"泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。"他说的是有一天,一眼泉水干了,两条小鱼被困在了一个小水洼,为了生存下去,它们彼此从嘴中吐出泡泡,用自己的湿气来湿润对方的身体,互相扶持,互相依赖。但,与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家找到一条水路,开开心心地回到广阔的江河湖海,回到各自的天地,彼此相忘,自由自在。
  
  我们口口声声说的"江湖"就是这么来的,没想到吧?做下小广告哈,欢迎观看点评在下拙作:小说《书江湖》,不是什么特别牛B的书,主角比佐罗牛B一点而已,现正联系出版或许不日上市,先搜索来看一下也可以 ~~
  
  恩,恩,回来,相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的,在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代,这句话支撑了多少性格各异,却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天,相濡以沫,多好的一个榜样啊,只是当年没曾想,只是当年不知道,既然需要相濡以沫才能支撑,为什么却不干脆洒脱地放手,把自己,也把对方放开去找各自的幸福,去找各自的江湖呢?
  
  相濡以沫,这句话的全部意思,又有多少人知道呢?
  
  我有个大学的同学,是个陕西的女孩子,她在上学时找了个陕西的男朋友,她把自己的一切都给了他,当然包括了身体,可是那个懒惰的男朋友对她很不好,常打她骂她象佣人一样地指使她,却又根本离不开她,我们惊奇的是,她竟然一直默默忍受了下来,一忍就是四年,我们忍不住问她,你们过得这么辛苦这么难受,为什么还要在一起呢?她却这样回答:"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,虽然在一起不是很快乐,但这不就是相濡以沫吗? "
  
  我无言,这能算是相濡以沫吗?为什么明明外边有更大的江湖,更宽广的天地,为什么明明知道知道自己有更好的未来,却要把双方都绑在一起,不开心地继续过下去呢?我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会,一句相濡以沫,不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想,如果自己都不开心,别人的称赞又能怎么样?如果自己能找到属于自己的真正天地,别人的指责又能怎么样?唉,说大了,有点没边没际,父母也教育过我劝合不劝分的道理,这话题也到此为止吧,劝合不劝分,相濡以沫啊,原来我也不能免俗。
  
  只是叹息一声,我们都没曾想到,除了一句相濡以沫,原来后边,还可以相忘于江湖。
  
  
  
  相濡以沫
  
  原句:相濡以沫,不如相忘于江湖
  
  歪曲程度:–
  
  反面影响:–
  
  
  
  
  7:天地不仁,以万物为刍狗
  
  原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——————《道德经》
  
  要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:"天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!"标准的无政府主义宣言,标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中,在当前下三流的网络 YY小说里那是随处可见,主角通常是弱小无助,饱受压迫和不公,于是有一天突然醒悟,大喊一声"天地不仁,以万物为刍狗!"立时或悟道飞升,或肉身成佛,或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主,等等等等,不一而足……
  
  基本上,这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发,就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢?另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么"王侯将相宁有种乎"之类更牛B的话,更不敢扯出个大旗子大叫 "苍天已死黄天当立!"最后,只好喊一喊这句"天地不仁,以万物为刍狗",以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话,其实我挺同情这些人的,无政府主义没什么了不起,一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段,基本上可以被认为没有青春,我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代,不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有,社会是不公平,社会就是这么吊不公平,如果你觉得社会不公平,你只有自己努力去改变这一切。
  
  但就算我非常理解他们的青春年少,我还是有必要得跟这些后辈们说一句,你们这句话,其实恰好用错了。
  
  天地不仁,以万物为刍狗,这根本不是你们从字面上理解的,说天地残暴不仁,把世间万物都看成猪狗,圣人不仁,以百姓为猪狗,也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们,把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理,我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的,为什么现在你啃着干面包,别人却吃着海鲜大餐?孩子,在大叫不公平之前,为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水?如果想不通,也行,那就别想了,为什么你不尝试通过自己的努力,来稍微扭转一下这样的 "不公"?只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华,有用吗?
  
  天地不仁,以万物为刍狗。
  
  这一篇是写给那些迷茫孩子的,如果你理解错了这句话,你会陷入自己的监狱,不能自拔。如果你知道这句话的真正意思,我恭喜你,孩子,这时你才真正长大。

"飞飞"离我而去


早知道会有这么一天,并且做好了充分的心理准备,但是发生的时候还是免不了的伤感。也许5天前,当我从胸闷的那一刻,就已经注定了我们的分别,没有太多的想法,没有太多的感叹,走得无声无息,走的轻松自然,飞飞,一路走好!

最后贴个照片,留个纪念:
feifei

变形金刚 – 童年的回忆

 
从电影院回来,心情还是那么的激动。当擎天柱出现的时候,感觉好兴奋,特别是当擎天柱干净利落的干掉一个霸天虎成员(忘记叫啥了),那真是酷毙了;当听到铁皮,爵士,吵闹,路障,红蜘蛛…. 好熟悉名字啊。“汽车人!变形!出发!#¥……%##”小时候不知道叫过多少次这样的口号!记得变形金刚是童年里面放的时间最长的一部动画片,好像放了一年多,那是因为每个星期只会放两集,周六下午和周日早上,有几次就是因为错过了一集而郁闷很久,因为看着别人哗哗的说着故事情节,自己却没有看到就觉得被世界孤立了的感觉…
 
刚才查了了一下变形金刚的播出时间,应该是从1987年放到了1988年,基本上是我一、二年级的时候,那个时候真的是没啥动画片,电视到了8点多好像就会没有的(其实好像小学都是都是7点多睡觉的),基本上娱乐活动是香烟牌,玻璃珠,橡皮筋这类游戏,变形金刚的玩具也是放了很久以后才出现的,当时谁有个大力神,那一定是最受欢迎的人物。
 
小学的时候回家第一件事情,就是快点做完作业,而且经常是课间已经把作业做完了,村里的孩子记得是很多的,而且当时还流行到某家人家去做作业,谁先做完就先出去玩,但是那个时候也不会抄作业,因为作业本身也就是抄单词之类的… 什么跳格子,丢沙包,甚至是那种跳橡皮筋之类的女孩游戏也要玩,好像小学之前男女还没有分得那么开,都是一块玩的。
 
最爽的时候还是农忙的时候,那个时候父母都很忙,也没时间管孩子,如果是收稻子的时候,晚上大场上面灯火通明,就特别兴奋,往稻草堆里面钻啊跑啊,还喜欢拿稻草飞来飞去,在稻草堆上跳来跳去,经常把人家刚堆好的稻草堆给弄翻了灰溜溜的逃走… 嘿嘿,现在想来,就是那句话:干过的好事没啥记得的,坏事那是Vividly。
 
拍《变形金刚》的人很聪明,应该说对于《变形金刚》有记忆的人,就是我们现在这个年龄段的人,他不仅仅是一部电影,其实是要唤起一些童年的回忆,虽然票价是贵了点,但是确实很好看,虽然人物形象变化了很多,和想象的有些不一样,但是看到擎天柱,大黄蜂这些名字又让人感觉好像是见到了一个久违的朋友,although他根本不知道我是谁,但是童年的时候都有一个梦,都觉得这些人我是认识的,他们也是认识我的,他们都是我的朋友。
 
真的,有空的话,我建议对变形金刚有记忆的朋友们,走进影院去看一下这个片子,见一下这些老朋友们。More than meets the eye…

写在客齐集工作两周年

加入客齐集的日子特别好记,就是我拿驾照的日子7月11日,如同开车与步行的差别一样,在客齐集的日子确实是职业生涯的不同旅程。刚刚过去的两年是一个完整的两年,完整的在一个公司工作两年。以前从来没有在一家公司工作超过两年,可能对于其他人来说,觉得工作两年很正常的事情,但是在我之前我曾经效力过5个公司(包括实习),呵呵,听起来吓人吧,像我这种可以号称有六年工作经验的人,基本上一个公司一年的平均水平。

这绝对不是什么荣耀的事情,仔细分析过频繁跳槽的原因,无非是两个:1. 追求完美的美丽愿望,一直在寻找一个理想中完美的公司,轻而易举就能发现那些不完美的东西,如果一个TESTER一样,不断地发现不符合我杜撰的完美公司PRD的BUG,但是这些BUG也没有提交,也没有DEVELOPER来修复,知道某天BUG TRACKING数据库满了,或者一个P1 BUG发生了,彻底把心中的这个公司应用弄崩溃了,我也就不得不离开。但是这个想法本来就是错误的,人无完人,公司也一样,只要公司欣赏你就可以了。2. 能忍则忍的被动接受,很多时候不想撕破脸来说一些事情,很多事情能够少一句的不想多一句,彪悍的人生不需要解释,三十六计走为上。其实核心问题没有解决,跑到哪里都一样,在客齐集最重要的一课就是什么叫主动。如果地震的发生是因为继续的能量集中爆发,很多时候的离职是一次次本来可以化解的小事的积累导致的所谓积重难返的效果,主动,特别是当不爽的时候,说出来比窝着要好,与其将来后悔,不如说出来反而无怨无悔。

要说干活为了啥?养家糊口?职业理想?要我看,除了基本的“养家户口”要求外,都是一个英文字“Experience”。靠工资是湖口的,靠工资不是发财的,我也从来没指望靠他来买房。跳来跳去,差别不是很大,能够double工资的,那算你运气好极了。我说的Experience是两个,一是个人经验或者体验,从工作当中找到成就感,如果工作不能带来成就感,那么就是行尸走肉;二是工作的氛围,对于我们这些开发的人来说,很注重teamwork,所谓的teamwork就是在一个团队里面的工作方式是否让人感觉舒服,好的团队让人感染并激发自己的潜力,更多的时候成就感不是来自自己做出了什么,而是自己帮别人做出了什么,不单是自己做出了什么,而是一起做出了什么,这种感觉是非常宝贵的。如果说经过足够的努力后,在工作中不能找到这两样东西,那我的建议就是不如早早走人。

今天(应该说是昨天),老孟辞职走人了,大家都很伤感,我也是。一般公司对于人的离职都比较的低调处理,因为怕影响到员工的情绪,但是据我所知,除非走的人本来就不得人心,或者是有明显的表现差距的,否则其他人是无法理解的,因为任何一个人都会想到自己,想到我走的时候会不会也这样,毕竟人的职业生涯一般都是要比一个公司的寿命长。99.99%的公司30年内都会关门,而个人的职业生涯基本上都超过30年。

唉,以后就不能摸老孟的肚子,看老孟跳肚皮舞,听老孟的奸笑了。老孟,加油,前途是美好的。