《天文学简史》

记得高中时代去图书馆看的最多的书就是关于天文的书,那个时候觉得天文学好神奇啊,从书上我看到了红移,超新星等好多好玩的东西。可是后来似乎这些个东西就没有怎么关心,直到大学里面说到相对论,似乎又把星体等各种问题拉近了。然后又是十几年过去了,然后公司里面来了个物理哥,是个天文迷,天上是什么星座什么星都知道,所以我问他有什么天文学的书,他就给了我这本《天文学简史》,可能是知道我喜欢看历史,这本书就是从历史的角度来看天文学的发展。

其实历史不仅仅是人文的东西,自然科学也有自己的历史,通过历史更能够理解现在,并且能够预见一些未来,就像《浪潮之巅》是IT的历史,让人知道自己的方向是什么。《天文学简史》就是天文学的历史,这一路看来也真是让人觉得舒畅。其实我们现在所知道的天文学知识相比于几百年前已经相当的无敌了,而同时又有那么多的问题没有解决,那么多的可能性还在,必定随着新的技术的发展,有更多的进步。看完这个历史我的思考更多的是看自然科学发展的元素:

好奇心

几乎所有的文明都对于星空充满了好奇,每当夜幕降临的时候,人对着天空的繁星能够想到的是什么?几百万年来,这种思考从来没有间断过,这就是一种巨大的驱动力,好奇心,人天生所拥有的东西,是所有科学发展的最大的动力。

想象力

如何解释我们看到的东西?基本上答案很多。如何测量地球到太阳的距离?这个问题我从来没有想过,地球到底有多重。象这种问题我从来就没有想像过,但是就在人已知的世界中,已经存在的工具里面,就有很好的解决方案。在一个看起来无法解决的答案面前,总有人用一种非常巧妙的方法给出答案,真的是想像大胆,却又非常精妙。

新技术

发现几乎在所有的自然科学中,一种技术的发明往往不是推动他自己本身,很有可能是对于另外一个领域的重要发明,比如没想到照相术对于天文学的影响那么巨大,包括玻璃对于望远镜的重要性,然后及时光谱,在之后就是电子科学的发展,甚至是计算机,这些东西都会让某个基本的科学或者行业发生巨大的变化。

持续的投入

几乎在每个科学或者产业里面都能够看到一群人,他们的全身心的投入,甚至是老爸一代不够儿子继续的那种,都是对这个行业的热爱,而且这种知识是不断积累地传承下来,才能牛顿站在巨人的肩膀上,爱因斯坦又站在牛顿的肩膀上。

停滞

任何历史总是有发展停滞的时候,就像人也有高峰低谷的时候,而看似停滞不前的时候,往往是之前的方法遇到瓶颈了,需要寻找新的突破。如同一年四季,你如何看待他,任何的发展都是要有夏天般的火热,和冬天般的寒冷,以及两者之间的过渡。

真的是很喜欢这种历史,不过确实对于一些天文学的基本知识还不是很了解,所以难免对于一些概念的学习不是很好,之后再读一些基础的知识就会更好。

UP – 天天向上

手环已经带了一个半月了,基本上是离不开它了,我觉得这是我除了iPhone以外买的最满意的电子产品了,而且他应该是比手机用的时间更长的一个东西了。从电脑到手机,再到手环,想想看电子设备确实是在越来越贴身了。

手环的功能哪里都能看到,但是我想手环对人的影响,这个可能要每个人自己去尝试了才能知道,也有可能每个人的感觉是不同的,我来说他对我影响最大的几个点:

让手机远离卧室

从买第一个手机开始,闹钟就作为一个必备功能,只是之前Nokai都是可以关机后还可以闹的,随意通常是把手机设好闹钟后关闭,放在枕头边。可是iPhone开始没这种功能了,手机进入卧室其实是不好的习惯,睡觉前不应该是在看手机,也不是在看电视,而是在看书。我睡觉的标准就是:一页书读了一遍什么都没读进去。

UP的智能闹钟我很喜欢,他可以不是很痛苦地吵醒我,同时还不会吵醒老婆。所谓的智能闹钟就是他会选择在轻度睡眠的时候吵醒我,感觉上来说的话,就是不像手机闹钟那么地刺耳和痛苦,手机那种是惊醒,而这个闹钟更像是慢慢地被叫醒。

时刻提醒自己要运动

每天都要走一万步路,如果没有这样的一个东西来提醒的话,真的是很那做到的。每过30分钟,如果我没有动的话,他会震动一下,提醒我要运动了。所以有人问我这东西有用吗?我说有用,最起码有心理作用,这个心理作用不是没有作用,而是让人在心里建立运动和健康的重要性。什么事情,都经不起时刻有人催着。

睡觉比运动更重要

一个事情如果不是去衡量,而是只看自己的感觉的话,很有可能是不准的。我本来一直以为我睡的时间还挺多的,可是如果严格意义上去衡量睡眠时间的话,离开8小时的目标其实差距很大。因为虽然很多时候说自己有八小时的睡眠,第一人在床上的时候会大致把时间算进去,第二睡眠的深浅以及中间是否醒来也是影响睡眠的一个因素。而睡眠也有他的特殊性,就是要补白天很难补上,不像是跑步走路补起来比较容易。所以我现在当我一看睡眠时间不足的情况下,就不跑步也要把睡觉时间补上。

整体来说,他就像是一个时刻记录着关心这我的睡眠和运动的小家伙,时刻有这种意识。不过我还没用过他的食物部分的功能,似乎我没有这上面的需求,还有就是午睡的功能,一般我没有午睡的习惯。

《佛教的见地与修道》

科学与信仰是两个维度上的东西,都是人所需要的东西。科学能够解释很多问题,但是有更多的问题无法用科学来解释。宗教信仰是存在了几千年甚至可能更久的一个东西,至少像佛教这样被传承了两千多年的东西,经历了社会科技的各种变化,而依然存在,必定是有他的道理。

之前看到吴晓波在《王石说》里面说,看到现在的老板脖子上的金链子越来越少了,带佛珠的越来越多了,原因是什么?在连续30多年的物质追求之后,其实人的内心是空虚的,不知道自己在追求什么。在中国传统社会中,一直存在着两种力量,一种力量叫入世,一种力量叫做出世,一种让人建功立业,另外一种则是让人自然无为。

自我

佛教里面第一个要否定的就是自我,自我是一种幻觉,而不是真实的存在。因为没有自我,所以应该是没有自我的观点,而我们所执着的东西,是让自己的痛苦。之所以痛苦是因为执着,之所以执着是因为无明。我们用一辈子的时间去寻找这个“自我”,而他是不稳定的,总是会发现很多时候自己为什么都不认识自己了。

其实语言所能够表达的东西也是非常有限,尤其是对于某些哲学道理的阐述。佛教中的很多概念都是类似于如此的,要想明白他的道理是需要经历和思考的。每天我们都会经历很多的痛苦,这种痛苦通常都会被归咎于环境,而环境是很难改变的。可是对于另外一个人来说,可能这种痛苦就根本不是痛苦,他还有他自得其乐的地方。人总是会陷入在一种情况中,即使道理自己都想明白了,可是还是挑不出那种状态。这就是修行得还不够。

现象与本质

最近听说很多的佛教寺院都开始接受短期修行,分3个月,6个月,一年的那种,要求手机不能带,然后也不能外出。想想其实蛮有意思的,以后有时间了真的可以考虑去修行半年。本来寺院的产生应该只是为了修行,可是后来不知道怎么就成了拜佛的地方了,中国人总是自然地认为那是一股巨大的力量,能够有求必应的样子。这些我觉得是完全和佛学的宗旨是相悖的,当然我觉得可能这样本身是一种不得已,至少可以有助于佛教的生存和传播吧。

佛学中认为每个人其实都可以成佛,重要的是人自己的修行,是否能够认识到自己的无限性,真正地自己消除痛苦。太阳一直都在那里,之所以看不见,只是因为云遮住了,这就是现象与本质。

先只能理解这些了,继续看佛学的书。

《天生就会跑》

自从对跑步改变观点以后,我就喜欢上了跑步这个事情,每天早上起来很期待的事情就是可以带上UP手环,然后出去跑一圈,6点起床,出去一小时。而且我发现很多喜欢跑步的人,几乎都是找了迷一样的,所以外婆推荐我看的这本《天生就会跑》,我就很想看看,并且很快看完了。

他的故事叙述其实有些罗嗦,而且要人充满想象力,很多时候连谁是谁我都搞不清楚,和我之前读的那种纯理论或者是纯历史那种很不一样。但是正是通过这种穿插叙事的方式,从多个维度展现了跑步这个事情的一些本质。

跑步最容易受伤

本来我没注意到这个问题,不就是跑步嘛,这谁不会?结果我跑了两个星期膝盖就疼得不行了,然后开始学习跑步的方法,结果膝盖是好了,前脚掌开始疼了。其实很多的运动我们都是要学习的,篮球,足球,游泳,哪个都是觉得需要学习姿势,可是为什么唯独跑步没有?因为我们自己以为是会了,所以首先是自己不注意。

另外一个有意思的看法真的让人深思,就是跑步的鞋子,各种气垫啦啥的,可能是反过来让人更加不知道正确的姿势是什么。所有有人会提倡光脚跑步。光脚虽然是会带来疼痛,但是疼痛是可以让人调整姿势,而没有了疼痛的反馈,却隐藏着对身体更大的伤害。

另外跑步会对脚和膝盖产生2倍于走路的压力,如果处理的不好,很容易造成脚或者膝盖的受伤,所以跑步的姿势很重要。而且要命的事情是,一般跑步的人还容易上瘾。

进化角度看跑步

关于人为什么要从树上下来,为什么要直立行走,从这本书上又得到了一个新奇的答案。我之前看到过非洲有个部落,他们狩猎的时候是追着一头羚羊跑,虽然羚羊很快,但是人和他比耐力,追个一整天,直到羚羊身体过热而死。为什么羚羊会死,而人不死。是因为人有很好的汗腺系统,而羚羊则没有。虽然他们跑的很快,但是在耐力上比不过人类。

这就有一个很有意思的说法,也就是说之所以人类直立行走其实是为了一种耐力上的考虑,而且双脚行走和跑步,他的步伐更大,也更加节省能量。

所以很有可能的故事是:人先进化出了跑步和耐力,然后发现手怎么空出来了?才想到了用工具。可能是有一个转折的。

人一生有几个有益的习惯不容易,习惯的打破又特别的容易。看下来,跑步(或者是走路)的习惯,应该和读书这样的习惯一样,需要一辈子保持。