《史玉柱自述:我的营销心得》,不仅仅是营销

史玉柱是中国企业历史上的一个神奇人物,巨人大厦的惨败没有打倒他,之后东山再起,脑白金铺天盖地,巨人网络又掀起游戏新波澜,现在又涉足金融业。忘记是谁说的一句话,一个人的牛逼程度是看他在低谷的时候反弹的高度。史玉柱的反弹是绝对有高度的。

营销经就是血泪史

这本书一上来就是将广告怎么做,一条条的金科玉律,但是同时明显是自己摸爬滚打,吃了无数次的亏总结出来的,之前的不是follow这几条做,相信产品不同,打广告的方式也不同,但是能够从失败的教训中总结出这么多条来,这就是毅力和悟性。他说他不做他不熟悉的,脑白金是因为他真的懂消费者,懂得他们要什么;做游戏他是真的懂游戏玩家需要什么,自己每天十几个小时投入进去玩游戏。他说他同一时间只能做一件事情,是因为他自己需要去投入。

毛泽东思想

我发现史玉柱收到毛泽东思想影响非常大,从他的三大战役,还有走进群众等很多地方,都可以看到很多的毛泽东思想,且很喜欢引用他的话。最终共产党能够打下江山,也就是在于他们知道用户要什么,怎样去走到用户中去,所以我准备接下来要读《毛选》了,恩。

胆子小

我发现书中无数次地说自己胆子小,当然也有胆大的时候,巨人刚起来时候,什么都做,甚至服装什么的都做,到现在他只做他熟悉的,很多事情都不敢投。可能感觉有点像失败怕了,我的理解是悟了,就是一个人不可能什么事情做好,很多时候的大胆,无畏,其实是因为无知,无志者无畏,一些豪言壮语,通常来自于不知天高地厚。真正懂得的人,反而是谦虚而收敛。

队伍和授权

史玉柱懂用户,也懂跟他的人。就像他说的跟他的人的两种诉求,一个是经济上的回报,第二个是自我价值的实现,两者缺一不可。相信他对待自己的员工都不薄,不然不会当公司出现危难的时候,还能够有那么强大的士气去帮他挽回败局。第二所谓的民主集中制,引入很多的投票和想法,但是在大的问题上就会有自己的决断,相信这也是员工希望看到的。最后就是授权,因为他同一时间只做一个事情,所以他在做网游的时候,脑白金完全由他人负责,做银行的时候,游戏又会成为他人负责的东西,允许部下犯错,给予充分的授权。

看完史玉柱说的东西就会明白,这样的人不成功都难。

《拒绝平庸》只能看故事不能看评论

周鸿祎绝对是中国互联网叱诧风云的争议人物,从做流氓软件到流氓软件杀手,再到现在的3Q大战,似乎整个互联网的主流的公司都容不下他,可是360却还在持续不断地增长,最重要的是他们做出来的东西确实对用户是有用的。所以这位同学的经历确实是一个让人觉得很好奇的事情,可惜这些互联网大佬们都不是很喜欢写自传,故事也透露得很少。好不容易出来一本,虽然不是他自己的,好歹也贴了他的名字照片,至少有口述部分。而实际的结果就是,作者的水平实在不能恭维,但是不管怎样这已经是能够找到的算是专辑的书了,让我想起了98年时候做网页,Dreamweaver的书满世界都找不到,好不容易出一本,那个印刷叫差啊,不过也无所谓了,那个时候重要的是有,而不是有多精。所以去掉那些糟粕之后,还是有闪光的金子的。

失败/反思

世界上没有完美的人生,或者说完美的人生本来就是残缺的,周鸿祎一路走来,那是遍地的失败啊,首先高考是失败的,然后研究生时候卖反病毒卡,之后跑郑州开公司,再到3721收购,各种的失败,但是他不会掉在同样的一个坑里面,因为他是在不断反思的人。失败本身生不出成功这个孩子的,之后失败之后的反思才能。

正面/反面

对于周鸿祎的判断,我们更多的用了媒体的声音,或者是从3721时代的流氓精神往下看,其实想想看谁没有做过流氓软件?那些个百度阿里,谁没干过,可是周鸿祎做得最大,他成了鼻祖,他就是大家眼中的流氓了。再看看腾讯百度金山,他们其实都怕周鸿祎,所以自然也要往上面扣屎盆子。倒不是说要为周鸿祎说好话,但是我认为看人要看两面,我曾经也是3721的受害者,那是真难删,真流氓,恨之入骨。但是现在的360是真方便,真的有用,真的是个不错的东西。这就是两面。从另外一个角度上看,周鸿祎对于杀毒行业的颠覆,其实是打破了很多人的饭碗,有多少人敢做?有多少人能做?人家做到了就是做到了。

死忠/同僚

通常能够这么多年下来起起伏伏,可是身边却还是有那么一些跟着的人,如果看一下360的股票结构,就会发现,第一所有员工的股票之合是超过周鸿祎的;第二看看像石晓红这样的人,是周鸿祎的老同学了,他们在研究生时代就一起做反病毒卡,那是有20年了。这又让我想起了史玉柱,他有100多个他绝对相信的干部力量,即使在巨人已经亏成那样,几乎钱都发不出来的情况下,还能够跟他用脑白金翻盘。

周鸿祎说过:现在互联网上的客户端,除了QQ以外,几乎都是周鸿祎或者是他以前的手下做出来的。这就是他的一种霸气,可以让别人成功。任何人都不可能凭一己之力来搞定所有的事情,他需要团队,而这个团队又是他的精神气质的反射。读一下他给团队的演讲,就会发现是他可以给团队的人很多,所以团队才会可以给他很多。

投入/用户

看到一段话的时候,我笑死了。据说他去过的所有的机场贵宾室的电脑都会装上360,基本上看到一台电脑就会有装上去的冲动,这一点我在史玉柱的自传中也看到了类似的东西。史玉柱一个月要件50个消费者,他玩游戏玩了2年,一天十几个小时,手机都不用地打游戏,把自己成谜进去,才能真正地了解消费者要什么。

另外一个发现就是无论在周鸿祎还是史玉柱,他们的内部讲话基本上都是大白话,没有那么多的废话,大白话大家都听的懂,说的有他的道理,怎么做,为什么做,做的好处是什么,非常清楚。这也是另外一种投入,对于员工期待的理解。

最后,真的很期待周鸿祎自己写的自传。

《大道至简》的思考

上一次和爱明在北京见面,他问我读了送给我的那本《大道至易》了吗?当时真的很惭愧,没有读, 而要读《大道至易》首先要读一下这本《大道至简》,因为前者是后者的延续。下次见面应该是10月底的架构师大会,这次一定都要读完了,不然就太不好意思了。

记得上一次架构师大会上,周爱民问了一个问题,说他最希望有人提出那个问题,而且他觉得应该有人会要提那个问题的,结果有人憋出来一句:“如何让我自己成为像你一样的人?”当时全场的人几乎都要昏倒了。他最期待的问题就是别人问他在演讲过程中他碰到的那个问题是怎么解决的?他期待着有人和他一样在思考。

读完这本书我在豆瓣书评上就这么写:读爱明的书或者听爱明的演讲有两个很大的感受:第一就是视角独特,总是会问出一些让人深思的问题。第二就是意犹未尽(不够完整),就是总是开了个头,然后不给你答案,因为他是要让你多思考的。

整个书其实是围绕着这张图去写的,又是一个看起来简单,而需要深入思考的东西:

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抛开现象看本质

书里面有大量的本质论的讨论,比如说愚公移山的思维,很多时候就是程序的思维。比如工匠的思想只是停留在技艺本身上。真正的简单,是看穿了事情的本质。工程无非是要能够把事情做成,所以甚至爱明不惜向经典的《人月神话》开火。确实,任何一种理论和方法,其解决的问题都有其局限性,抛开了背后本质的思考,那都只是样子做足而已。

再比如让我一个印象很深刻的例子就是关于剑术的思考。韩国的铁剑是最好的,但是他们没有打过秦国的青铜剑,原因是什么?批量化生产有优势,而且他可以把剑造得更长。而到了汉代剑又不用了,用刀,为什么?因为面对的敌人是匈奴,之前在中原的剑比到的优势是可以戳,档一下然后戳过去。可是对于匈奴贴身作战的机会有限,砍下去会更加实用。这就是方法相对于最后的效果的意义。

螺旋上升

我发现这本书的章节安排也很有意思,他是一个螺旋式的,比如开始先说实现,然后是管理,再是经营,最后又回到了实现,然后刊,再经营。我相信这又是爱明没有说明的一个思考,就是一种螺旋上升的思考。我最佩服爱明的一点就是他其实本身没有想把事情本身做得简单,让人轻易复制,而是让人去锻炼他的思考。

人的领域

看到实现,团队和经营三个东西以后,我又把想法放到了自己身上。从2002年毕业以来,包括毕业之前的计算机学习,大部分都是为了实现功能,为的是让自己的代码能力不断提升,一直到2008年,发现团队的作战力是需要大规模提高的,这个时候花很多时间来去思考怎样管理团队,发挥团队的最大效能。而到了2010年的时候,发现再高效的团队如果是做着对于公司经营无太大益处的事情,那也是白搭。就像爱明的选择:如果“看不到他对管理,工程和决策上的任何反思”,就就选择了离职。

好,下一本,《大道至易》。

我最喜欢和我最不喜欢的车子们

那天不知道怎么说起车子的事情,我说了我开过的最不喜欢的三辆车子,后来我又仔细想了想,坚定了我的看法,我想正好以此为题写一个博客。同时我在想,喜欢和不喜欢应该放在一起会更好,能够分析出我选择汽车背后的原因。为了体现对于车子评价不是一时兴起的,我需要确保我开过的车子至少有一周以上的时间,不是偶尔为之的。这样的话,选择就不多了:大众高尔(李佳的第一辆车),宝来两厢(我的第一辆车),奔驰C200旅行版(我的第二辆车),现代悦动(美国租车),丰田凯美瑞(美国租车),雪佛兰Impala(美国租车),宝马X3(李佳的车),起亚狮跑(租车)。

倒数第三:丰田凯美瑞

为什么是这辆车?这辆车几乎是所有车里面最没有味道的一辆车了,开着它就是一辆车,你不觉得他特别好,也不觉得他特别坏,反正能开能用就行了。

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倒数第二:雪佛兰Impala

已经属于是那种不想开的类型了,我觉得那是一条“船”,就是完全毫无操控可说,几乎就是往哪里去都要等等的感觉,车身又大,好在动力还行,不会觉得没有力气。但是我是再也不想开这个车子了。

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倒数第一:起亚狮跑

闭上眼睛,你听到的声音像跑车,而睁开眼睛,你却发现车子在一辆辆地超过你。他的加速慢得想杀人,4档自动变速啊,那都已经快4000转换档了,炒得不行,而这个时候动力却也没有跟上。我觉得他的0-100km肯定已经超过15s了。

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下面揭晓最爱的三辆车:

第三名:宝来两厢

啊呀,那个叫亲切啊,他最大的亮点是在变速箱上,虽然我用了半年多才掌握了这个变速箱的特点,尤其是3档,那真是相当舒适,同时那换档时候的感觉,现在每个月都想开一下,不想浪费了这门手艺,但是更重要的是这个变速箱带来的快乐,直接的,机械的,流畅的感觉。当然软肋也很明显,一个是1.6的动力实在不行,整个的底盘对于操控来说有点累了,还有就是后排空间啦。

小宝日记四十一 之 淀山湖半日游

第二名:宝马X3

为什么不是第一名,道理很简单,我不是SUV的重度爱好者,我还是喜欢轿车,偏运动型的。但是虽然X3是个SUV,可是他还是一辆运动型轿车的感觉,让我想起了X5的测评,他的公路性能无人能敌,宝马X3也是一样的,尤其是进入到S档,根本感受不到是在开一辆SUV,轻盈的程度是很多轿车无法企及。要说问题嘛,真的是有点老了,还有就是我不是那种SUV的重度粉丝。

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第一名:奔驰C200旅行版

最好的自然是我现在开的,那个叫喜欢啊。要说我最喜欢的是什么,是他的底盘。对比车子,最难对比的就是底盘了,奔驰的底盘能够做到舒适和运动很好的结合,可以在你需要舒适的时候给你舒适,需要运动的时候就给你运动。他不是软软的沙发,更多的是给人一种平静,而不是懒洋洋的感觉。虽然他是1.8T的发动机,却有270的扭矩,在7G-Tronic这个奔驰自己的功率传递非常高效的变速箱的控制下,完全可以瞬间爆发。试驾完之后我就发现奔驰是注重平衡的高手,而宝马确实在运动上面更胜奔驰一筹,但是在舒适性,做工上面却落下了。奔驰C200最终以他的综合实力把宝马3系给打败了,确实奔驰更适合我,没选错。

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总结规律

操控 > 动力 > 做工 > 外形 > 空间,这个顺序是我的喜好。我看车会先看底盘是否扎实操控是否灵活,然后再看他的动力输出是否给力,如果一个号称自己是操控性车子,可是却没有很好的动力输出,则必定不是真操控,比如一些日系车子的动力实在无法让人提起兴趣,个人对于是否是自然吸气发动机没有洁癖,我觉得涡轮增加是在越来越好的,虽然动力上来有些突兀,但是适应一下就好了,毕竟动力和快就来了,你还嫌其人家来得太快,我的理解是只是不习惯而已。然后我会看做工,我对于内饰是有很大的要求的,一定是要看着舒服且用起来舒适。空间是我最不看重的东西,所以中型车以上的基本和我无缘,尤其是加长的车子,我上来就觉得讨厌。在空间上我可以接受多个屁股,比如旅行版,但是无法接受加长。而对于SUV来说,如果越野能力差就意义不大,而越野强的,必定也要为公路做妥协,所以提不起我的兴趣,毕竟我还不是把车子整天往山区跑啊。

好吧,说这么多,对于我下一辆车的选择短期内都是无效的。我2022年6月6日之前都是不会买车的,奔驰车,开10年。对于一辆自己满意的车子是可以开10年的。

清迈,让我想起了日本

清迈和普吉完全是不同的感觉,清迈的旅游味道还没有那么浓,清迈除了现代化程度没有达到日本的水准以外,很多地方都和日本很像:

1. 充满了爱

租个自行车骑行在清迈的老城,你会发现每个房屋的不同,而且他们都是在用心地去装点着自己的房子;再看看他们的车子,似乎清迈的人很喜欢改装自己的车子,路边都是车子的改装店,但是他们的改装不是那种吵闹的改装,看起来主要是外形上的个性;还有佳辰的手机在清迈的车子上丢了,结果司机兜了好几圈去给他找回来;家巧说,这里的人不宰人。

2. 服务意识好

去的三天按摩了三次,虽然他们很花力气,但是他们对于工作是毫无怨言的,而且是充满了快乐的。不像是在国内捏个脚是还要看他的脸色一样,他们的服务那是发自内心的微笑,真的是好心态,好服务。这一点我觉得中国人至少在三十年里面是不会发生改变的。

3. 原生态

无论是赶牛车的人,骑大象,还是河边的捕鱼人,他们的眼神都让我看到的是一种纯净和天然。包括整个的环境,蓝天,白云,雨林,寺庙,大排档。真的是毫无遮掩的呈现,这有这样简单的地方,才能让人完全地放松下来。

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清迈,值得再去。

《拖延心理学》,拖延背后的学问

很多人都有拖延的毛病,就像很多人有粗心的毛病一样。而承认自己有这个毛病之后也就结束了,就像如果一个问题是“粗心”引起的,似乎比不会做没能力做来的轻松一些,可能在一件事情的结果上看,粗心是比较容易避免再次发生相同事情的,但是从更多的事情和这辈子的长度上考虑的话,粗心造成的损失比不会做来的大的多的多。同理,拖延也是这样的。

拖延是什么?

书上说,拖延不是时间管理的问题,也不是道德问题,而是一个心理问题。可是我觉得这话不够狠,说白了就是自己有问题。几乎没有一个人能说自己从不拖延,除非他自己机械式地在重复自己,仅限于很小的圈子,当面临工作,学习,家庭,社会关系,无数的事情扑面而来的时候,总有一些事情很快解决了,而另外一些事情就被延后了,有些是有意为之,有些则是毫不知情的情况下被拖了。

从表面上看时间没有安排过来,但是明显的一个问题就是一个人的时间是做不完这些所有的事情的,总有事情会被拖延的。因为人想做的总比他能做的多,所以自然有事情是不会发生的,或者是要晚很久发生。所以当拷问自己的时候,会发现其实有很多自己内心不是那么情愿去做的事情,只是被放在代办列表里面,而他几乎很难发生;还有一些事情是什么?是对自己的期望太高,没有做好合理的规划,完成不了自己期待的那个样子,或者是承诺了很多不该承诺的事情。

另外拖延很多时候是自己完成不好的挡箭牌,自我价值感 = 能力 = 表现,很多人的不做是因为他这个事情做不好,所以宁可选择拖延的方式。这又让我想起了粗心,很多人把粗心当作自己能力不强的挡箭牌。是时候和自己坐下来好好谈谈了,自己内心真正的想法是什么。

再见,拖延

1. 问问看自己内心的声音:搞清楚自己为什么会对某些事情拖延,比如对我来说打扫房间永远是最后一个选择,而洗车永远是第一个选择;独处永远是第一选择,安排家庭活动永远是最后一个选择;把阳光找到自己内心最最深处,让他整个地暴露出来,不要有一丝的隐藏。

2. 设定合理的目标:对于自己喜欢的事情,不要想的太高,不要一口气吃成一个胖子,对于自己不喜欢的事情,看看能不能不做,或者是做的少点,或者晚点做,把他的优先级和承诺放到最低最低的地方,能不做就不做,能给其他人做就让其他人做吧。

3. 遵守承诺,养成不打破承诺的习惯。习惯一旦养成了,就会是一股强大的力量去驱使自己去做。我记得高中之前,我的一个重要习惯就是先做完作业再去玩,不做完作业坚决不玩,所有作业必定是周五的时候做完,周六周日不会留任何的东西。可是到了大学就反过来了,作业不到最后一刻还不交,对比这两者,我更喜欢前者,早点完成,不要让事情留在手上。

跟自己谈谈

问题的解决是需要分不同的层次,在表象上来看,拖延的解决是时间管理问题,从人际沟通上看是一种互相间合作的问题,而在情商的角度上是一个自我认知的问题,很多时候我们无法解释自己的行为,但是是需要好好的分析,而不是让他舒服那一下地过去。时间账本可以记录下自己的时间,回头看看自己所花费的时间吧,这是自己想要的吗?是自己最舒服,对大家也是最好的吗?

不要让问题停留于表面,时不时地解剖一下自己。

阿拉斯加,心中的又一片净土

从小到大,最喜欢的一门课叫做:地理。当年高考的时候差点选地理了,只是他们告诉我说地理是文科,想想也是,如果世界上只有文科和理科这两种划分的话,可能他更偏向于文科,因为他的记忆的东西是很多,但是其实想想其理论性的东西真的很多,特别喜欢洋流,气候等那种神奇的东西,可是想想学地理之后的选择性问题,还是选择物理吧。

在我的理解中,现在地球上最净的净土可能是南极,其次是阿拉斯加这样的北极圈附近的地方,然后可能就是西藏了,西藏,南北两极都是我想去的地方,当然首先是从西藏开始,这个心中期待的净土已经delay了很多年了,我希望在接下来的一年里面能够实现去西藏一次,当然我肯定是要开车去的。

回到这本书,我觉得对于地理书来说,其实最好的表达就是照片,说再多的原理,也不如把照片放上来,这些照片给人的感觉就是原始的美,这就是一种自然的力量,没有人工的雕琢,最让我印象深刻的一个故事就是,一个人把自己的狗狗从车上放下来,结果刚出来,天上就下马上下来一只鹰,把狗狗当食物叼走了,在这里人成为了食物链中的一环,你可能会被熊吃掉,这就是自然的原始,我们很多时候离动物的属性越来越远了,自然的这种力量可以把人拉回现实。

先去西藏,之后去阿拉斯加,再找机会去南极。

《冥想的艺术》,读不读几乎都一样

要写这本书的书评真的有点小蛋疼,就是不知道该说什么,有些书是你读完以后觉得有太多的东西要说,而不得不舍弃一些来击中要害,比如说《三体》;还有一种书是一看就是在扯淡,恨不得拿起砖头来拍死他,拍死还不够还要多拍几下,比如说《富爸爸穷爸爸》,还有一种书就像眼前这本《冥想的艺术》,说的东西你不能说他错,但是看完以后觉得啥都没有,根本的原因我觉得还是作者的道行太浅,不足以来讲这样的主题。

就这些。

《重新认识你自己》,应该叫“从已知中获得自由”

第一次读克里希那穆提的书,感觉好空灵,觉得说的都很有道理,但是留下些什么似乎有什么都没留下,这让我写书评变得很困难了,仔细想想,我觉得还是书名入手,我觉得真的不是认识自己,而是从他的英文原本的意义:Freedom from the known。

在我看来已知的东西分成三种:一种是知识,就是知道和不知道的区别,或者去过没去过,对于一个地方所看到的东西;第二种是体验,通过做了一些事情,知道什么事情是有效的,什么方法是无效的;第三种是看法,这是在知识和方法上再往上提炼一层的东西,就是一种看法,因为知道了android的开发知识,有了Android的开发体验,最后产生了自己对于android开发的看法。这些东西都是由浅入深的,比如去清迈玩,你可以查看各种不同的关于他的资料,包括别人觉得他哪里好玩,这些是知识,都还不是自己的。接下来你去了这个地方,进行了一些体验,看到听到闻到吃到,体验过了很多,这是再多知识所无法比拟的;最后你形成了对于这个地方的一些看法:spa性价比高,骑车兜风很舒服,值得再去等这样属于自己的看法。

对于知识的更新,比如清迈新建了一个更好的酒店,那么其实你只要知道了就能够比较容易接受,对于体验的不同,再去一次看到了也就容易改变,而如果没有前面两个的改变,直接去改变看法则是非常痛苦的事情。而如果再以自己形成的观点去行事,那么这个看法是否在新的形势下有用就变成问题了,如果形成了一种看法是清迈不冷,那么冬天到底应该怎样?如果形成了清迈不下雨,那么雨季又会怎样?当然不会闹出这样的笑话,但是我们在实际生活中,却没有办法那么清楚地看清全局,这就是过去对我们所造成的困惑,因为以前一直都work的方法,为什么现在就不work了呢?可能你就是在冬天或者雨季去了那个过去在夏天或者旱季去的地方。世界没有错,错的只能是自己形成了不该有的观点。

生活中总是存在着很多的不如人意,通常这种不如人意常常会被期望用两种方式来解决,一种方式叫做时间。学校里面老师的方式就是这样的,你到了初中就好了,到了高中就好了,到了大学就好了,结婚了就好了,生孩子就好了。用未来来解决问题,其实是把问题丢给了未来了自己,而自己更多地去做了一头鸵鸟。确实很多时候时间能够解决一些问题,可是即使眼前的问题到时候不是问题了,那个时候必定会产生新的问题。理想主义者的痛苦在于他预测的5年以后美好情况是真的发生了,可是在那个时候,他又会去预测之后的5年的美好,所以当他的思维无法改变的时候,他还是一样痛苦。一个不会享受单身的人,是不会享受婚姻的。更多的还是一种生活的看法。

另外一种误入歧途就是期待别人的改变,期待别人如自己理想中的状态那样,听起来好像这个很不合理,可是事实上每天我们的痛苦几乎都来自于此,为什么老板给我这样的任务,为什么妈妈老是这么唠叨,为什么孩子不肯吃饭,很多的问题确实是别人有问题,而且期待别人改变是自己的代价最小,让自己最舒服的方式,而真正要解决问题还要从自己反向投射到别人的反馈中。想想看孩子不肯吃饭的原因是什么?是因为每次都是你催着他吃饭?还是他本来就要吃饭?他什么情况下愿意吃饭?花脑子动一下就会发现问题出在自己身上。几乎所有的孩子身上的问题,都可以在大人身上看到影子。

真正的大智慧首先是找到真正要解决问题,然后再用最佳的手段去解决他。

《三体》,不仅仅是科幻

这是我读的第一本科幻小说,真的是让人欲罢不能,在清迈回来的那天晚上刹不住车,直到一点多看完了才舒服。我觉得科幻最大的魅力就是在考验我们已知世界之外的东西,在巨大的空间距离和时间距离上,很多的物理定律变得不适用了,那么在物理定律基础上的人性,智慧,道德,制度,各种东西就都是浮云了。为什么要多出去走?是因为要扩大自己的空间距离。为什么要多看书?是因为要打破自己所坚守的自我定律。《三体》这本书带来的不仅仅只是一个科幻故事,而是对很多问题本质的思考:

1. 科技的影响
为了限制地球科技的进步,他们做的事情就是一个,智子,最主要做的事情就是阻挠基础物理学的研究,让理论物理学无法进步,这就直接遏制了人类社会的进步,虽然他可以在现在的技术水平上技术优化,但是无法实现跨越。他可以把聚变发动机变得很强,再强,但是却始终无法超越光速。而光速飞船则完全是用另外一种思路来做的,他其实不是推进,而是让空间扭曲,这是两种完全不同的方式。对于一个落后的技术,优化到底也无法实现质的跨越。

看看人类的历史,铁器,航海术,香料,看起来很多很不起眼的技术,却完全可以让一个国家复兴,改变一个世界格局。而人的生活方式,道德标准,社会形态,这些都是基于的是技术的基础之上。当耕种的技术可以支持更多的人口的时候,就会催生人口的增加;当克隆技术产生以后,必定会对传统的伦理道德产生冲击;当信息获取的技术不断改变的时候,人的学习方法也会变得不同,知识结构也会改变,社会民主化也会更加容易。往往道德和社会形态总是落后于技术,科学技术是源源不断的发动机推动着人类社会的变革。

2. 领导者的力量
到底是时势造英雄,还是英雄造时势?这个答案应该会一直争论下去,我的理解是就像罗辑他其实是个普通人,但是在危机面前,就是选择了他,他的性格特点适应了这个工作,所以他就成了英雄。像他那样终于自我内心的声音,同时又承担起了他应该承担的责任,在两者之间的平衡恰到好处,所以他能够挽救地球并且持续了五六十年威慑期。

领导者就是有他领导者的魅力,就像日本武士的对决,其实眼神本身已经说明问题了,为什么三体人那么怕罗辑,是因为首先他找到了三体人的那个规律,其次是他的个性中的坚决和果断;同样掌握规律的程心,三体人却可以直接忽略掉他的,在这点上,就是领导者和普通人的不同,就是他的坚韧。

再从另外一个角度来看,领导者的选择也是追寻着大众的声音,例如在公元时代,面对三体人大家一筹莫展的时候,就特别期待有力量的人能够站出来,罗辑是他们内心的选择;而在威慑时代,整个社会女性化变得很厉害,大家充满了自豪感,自然就会选择拥有母性的人来作为他们的领导者,所以你说这是领导者的选择?更多的是民众对于领导者的选择。想想希特勒的诞生,绝对不是一种偶然,是德国这个国家需要从一战中走出来,才会催生出这样的领导者。再拿历史来看,秦始皇统一中国,汉武帝与匈奴开战,这些事情都是历史本身你所需要推动的,不是他做就是后面的人来做。

3. 自然的规律
最具讽刺意味的是地球的毁灭居然是一张纸片,他把太阳系从三位直接降低到了二维,想想几十亿人,包括和三体文明战斗了这么久,最后就是一张纸片,而整个地球的那么多生命,在歌手面前只是他的小小工作中的一点点事情,真是让人觉得太不公平了,又感叹自然的残酷。可是想想看把,我们吃一片抗生素,洒一片农药,吃一块鱼子,又有多少生命被我们当草芥一样抹杀掉,这就是一种自然的规律。在更小的生命看来,一个人可能就是一个巨大的宇宙,这里面的风吹草动,对于他们来说就是全部,打个喷嚏,说不定恐龙就灭绝了。

“毁灭你,与你何干?”真正的藐视是根本不用跟你有任何的对话,直接忽略掉你,就像我们忽略我们身上的那些细菌一样。看起来真的是好残酷啊,我觉得那是我们总是有一种完美的倾向,希望世界总是充满爱的,世界不会成为爱的天堂,也不会成为冷酷的地狱,世界就是世界,他是有他自己的自然规律,善而生恶,恶而生善,都是相对存在的。我们不用去表现得仁慈去迎合别人,也不用去掩盖自己的善意不去做些事情,相信自己想做愿意做的。很多的问题之所以不如意,是因为自己总是抱有一些纯化的魅力的梦。

回到基础理论对于人性的影响,在农村长大的人,看到过杀猪,看到过杀鸡,看到过狗被杀,我曾经感叹父母这辈人对于“畜生”的残酷,但是现在明白了,畜生就是畜生,这是他们生长的环境中告诉他们生存下去就是要杀他们的,而我们的生长环境中,我们看不见他们被杀的那一刻,所以都是美丽的小鸡,小鸭,虽然事实上他们最终还是被杀的。人的道德标准本身就是在技术条件之上被扭曲的东西。

还是那句话:在巨大的空间和时间维度上,所有的智慧,道德,社会,都是浮云。