如何看待时间管理?- 《奇特的一生》读后感

这本书被《暗时间》和《把时间当作朋友》都提到过,一直想要读,但是一直都是买不到,还好现在又出了。不过可能是期望越大,失望越大吧,我觉得他的高度还是达不到《把时间当作朋友》的感觉,就像是我很想去了解柳比歇夫自己的思考和想法,但是却总有一个人在那边咿咿呀呀地说着他的看法,但是还是从那些事实中依稀地看到柳比歇夫的时间统计法是如何工作的,我关心的不是具体怎么做,而是其背后的基本原则:

记录是为了分析,分析是为了计划,计划是为了目标

我记得一开始我做时间记录的时候,会发现我记录了好多的细致的时间,但是似乎没有对我产生很大的影响,看了这本书我这才发现,柳比歇夫在记录之后还会进行汇总和分析,他可以知道他每项工作投入所花费的时间,这样他就可以估计时间,知道了自己时间完成一件工作需要多少时间以后,他就可以计划和估计自己的时间,而计划自己的投入是和自己需要完成的目标息息相关的。

时间记录只是表面现象,背后的是对于自己对于时间投入的规划,而这最终又是与自己的人生目标最相关。如果不知道自己这辈子要做什么,那么怎么会那么在意自己的时间花费?反之如果知道的话,就会知道时间是几乎唯一的财富,任何时间的投入都直接关系着目标的实现。

记录的是结果,而不是过程

我的时间记录是把一天24小时的事情全部记录下来,而到了工作上面似乎就只能以重要,紧急形成的四个维度来记录,现在看来这是有问题的。因为我只能说我的时间用在了哪里,但是我不知道我的时间产生了怎样的效果。一个人真正用来产生成果的工作时间是很少的,柳比歇夫能够做到一天6个小时有产出已经是非常之高的了。我们之前做过工程师UT的统计,基本上能够达到60%的产出,工程师已经是累得不行了,8小时的60%才只有4.8个小时啊。

所以时间账本记录的应该是具体完成一个工作所花费的时间,而不是早上几点到几点干了什么,那样就只能是为了记录时间而记录时间。不浪费时间不是说把所有的时间用起来就是不浪费,而是需要关注这段时间投入进去所产生的成果。

一个人的努力

柳比歇夫一声坚持了56年的时间统计法,虽然书上说他很快乐,也做出了很多的东西,但是我觉得我不是那么完全地喜欢这样的方式,我在想缺失在哪里,任何东西的正面效果越强,其反面的效果也会非常之明显。

要完成生物的分类,是一个巨大的工程,当看到自己的时间有限之后,能够做的事情有哪些?充分利用好自己的时间?那样一辈子才有多少时间?为什么不能发动更多人来做这个事情,如果这个事情那么有用的话?实现一个目标不代表一定要自己去做,为什么不能影响更多的人去做?同样如果时间统计法这么有效,那么为什么不让更多的人去使用,让更多的人从中受益。

时间的管理做得过于极致让人只聚焦在自己的产出上,而忽略了让其他人一起来达到目标,我觉得柳比歇夫欠缺的地方。

以邻为鉴 – 《移动的帝国》读后感

这是一本介绍日本移动互联网的书,不过说起这个书名,我觉得有问题,所谓帝国者必定有一个帝王,可是日本这个移动互联网帝国谁是帝?拥有国家背景的NTT DOCOMO?开创KDDI的稻盛和夫?还是软银的孙正义?所以叫帝国不合适,还是他的英文翻译更加合理:Nation of Mobile。

日本也许可以算是这个星球上唯一的一个先发展移动互联网,再发展PC互联网的国家了。现在在技术上,移动互联网都在学习美国,但是美国在商业上其实是在学习日本。这本书三大运营商说起,然后谈及社交,游戏,支付,电商,广告等各种行业,基本构建出了一个日本移动互联网从时间和空间上的整体形象,非常值得从头到尾地读一遍。我不想把所有的故事讲一遍,只想从我的视角来抽象出一些日本移动互联网的特点:

整合

说起日本的移动互联网,就必定会提起运营商,日本的运营商拥有非常强大的力量,但是他们却是整个行业发展重要的领导者,至少在iPhone没有进入日本之前。苹果的app store模式学习的正是NTT DOCOMO的i-mode,而这个东西是1999年的时候就开始服务了,就算在2G时代,他就可以提供各种服务。中国移动的移动梦网整个体系是学习DOCOMO的。

日本运营商不仅自己运营一张网络,而是建立了一套生态体系,整合了内容供应商,自有 + 合作开发商,终端制造商和授权分销商。如同现在的苹果体系,有人专门开发软件,自己的平台功能开发,终端有很多的厂商来制造,然后有各种分销渠道来售卖。在整个生态链中,大家都获得益处。比较来看,中国的运营商的整合程度就要弱小很多了,这跟国家对于电信行业的不肯放权有巨大关系。

封闭

作者把iPhone引入日本类比成历史上美国的“黑船”打开日本国门的事件。整个的运营商体系看起来运作良好,但是封闭确实是他致命的弱点,可能也是日本这个民族致命的弱点吧。他们的i-mode是用java开发的,但是他们的语言本身都是自己订立的一套规范,类似于JSR,但是却不属于JSR,完全是玩自high,这让人多抓狂啊。日本的手机生产商重视的是质量,这是和日本人对于质量的要求高有关,但是在快速发展的时代,他们的质量过剩已经无法适应对于手机多样和快速更新的要求。看看现在周围还有几个日本手机品牌?

日本企业有一种“加拉帕格斯综合症”的东西,加拉帕格斯是一个太平洋上的岛,这上面的生物有个特点,就是在岛上活着好好的,只要出了这个岛,一个月后就死了。日本人的合作喜欢跟自己人做,在一个封闭的体系上工作得很好。但是如果跑到国外去,首先是不适应,而现在开放的智能机又打进来了,这下他们在这条产业链上的所有企业也都不适应了,这是长期封闭所造成的。

巨大的市场

如果说地球上一年一次最大规模的人口迁徙是中国的春运的话,那么地球上每天最大规模的人口迁移是发生在日本的东京。晚上在东京睡觉的人是1300万,可是白天上班的时候是3000万,也就是一天有2000万的人口流动,而他们的交通工具是轨道交通,平均日本的上班时间是70分钟,我没打错,是上班时间,不是上下班时间的总和。轨道交通的无聊必然造成手机上时间的更大花销。这一点中国有类似情况,亚洲的城市一般都比欧美要庞大,轨道交通的发达程度或者潜在发达程度会很高。这是对于移动互联网发展非常有利的。

去日本最头痛的就是一大把零钱,一个个数,看了书我才知道,原来日本人买饮料买车票都是直接刷手机的。移动支付最大的优势不是在于支付方便,而是在于可以让你不带钱包,这种支付叫做近场支付,就是我看到那东西了,就要买他,掏出手机一刷就搞定了,日本的实体商业环境之方便(每27个人就有一个自动售货机),让近场支付变得非常之容易。而中国的移动和银联各搞一套,让这么巨大的市场给浪费了。

美国的社交是聊天,亚洲的社交是游戏。这一点让我忽然明白了,为什么逢年过节要在一起搓麻将,而美国人就喜欢拿个酒杯子乱扯蛋。社交类游戏在东方是拥有巨大市场的,这符合人的社交需求。日本的游戏公司是最先走出智能手机困局的。

想到什么?

看完这本书之后我有几个思考:

1. 生态链,我们是生活在哪个生态链中的?或者是我们需要建立某种生态链吗?优秀的商业模式必定是一个完整的链条,解决用户的一个完整问题,而其中肯定不是自己全干,需要有合作伙伴,或者我们是别人的合作伙伴,帮用户解决一个问题。

2. 行业发展因国家现实而不同,不是所有的行业在另外一个国家就一定以同样的方式展现,日本的游戏产业和中国很相似,这个和社交习惯有关系;日本的在线电子商务不够强大,这个和线下市场发展有关系;日本的二手交易,卖家会把东西包装得很好交过去;日本的近场支付依赖于随处可见的便利店和药妆店。

3. 移动互联网时代的内容免费,广告赚钱的互联网规则会被颠覆。雅虎开创的这种模式,我的理解是互联网时代的重要规则,Google通过免费的信息,然后收费的广告来赚钱。虽然互联网已经比传统媒体的用户主动性增强了,但是好歹你有那么大的屏幕,让你插一下就插一下广告了,但是新的情况下如果广告和内容之间的匹配度少有差池,用户就会非常之明显感觉不同。互联网的媒体属性会越来越降低,而为内容付费,为服务付费,为购物付费的习惯会更强,想想我已经买了好几本书了,买了豆瓣FM了。这是我的,随时购买,随时消费,所以我会付钱。

爷爷,一路走好

时间的车轮总是无情的碾过一切,在孩子一天天长大的时候,老人们也在一天天的老去。我的太奶奶是在我12岁的时候离开的,庭仔的太爷爷在他3岁的时候离开了。虽然说已经是88岁了,但是总希望老人能够再多一年,再多一年。

乡下有人离开,哭的人总是在哭命多苦,这辈子有多苦。但是我觉得这是不对的,更多的是要看他留下了些什么东西。他走的时候没留下什么钱,但是把孩子们养大,再把孩子的孩子们带大就是他最大的功劳。他没有给我们留下什么东西,但是他的影响却一直都在,我在想在他身上我看到了些什么?

细致和专注

小时候家里都是插秧的,我爷爷的插秧是村里面知名的,因为他能够把秧插一条插得最直,在撒谷种的时候,也是撒得最均匀的。以前家里养兔子,不管风吹下雨,兔子肯定是不会饿着的,因为每天都要去割草,村里人都不养兔子了,爷爷还在养,养到了80岁。(兔子是那种长毛兔,可以产毛的。)

基因真的是一个神奇的东西,这种细致和专注几乎在我爸爸,还有庭仔身上都看到了。庭仔在看片子的时候谁也打断不了,他会把一堆东西撞到袋子里面,然后再倒出来,这么玩半个小时一声不想地忙活。

不贪小便宜

小时候家里面还种大蒜,大蒜有分小中大的不同等级,一般我爷爷是严格按照等级来划分的,但是妈妈会把小一些的掺到大的里面,可是爷爷每次都会把他看到的小的挑出来,我爸爸也会这么干,在妈妈看来这就是老实人吃亏,因为他认为大家都会这么干的。可是我也没看到我们穷多少,也没看到人家富多少啊。

心态平和

我小时候被问及你最喜欢谁这样的问题的时候,爷爷总是被我排名到最后一个,因为对我来说真的是可以忽略的角色。但是他从来也不生气,也不试图去改变什么,但是我好像和爷爷经常下棋,五子棋和象棋,他赢了就笑呵呵,而我耍赖他也由着我。爷爷从来没和我谈心,基本上就是一句:“吃了么?”,好事情就呵呵笑笑,坏事情也没有太多评论。在我的印象中,爷爷从来没有骂过我半句。他似乎就是远远地在看着家里面发生的一切,但是对于每个人的脾气想法,他都非常的清楚,而他我从来没看到过他发怒的样子,在我心中他永远是那个乐呵呵的样子,或者在边上安静的坐着。他尽量让事情仅仅有条,他会让自己不要别人太多照顾,基本上也之后最后两个星期他不能动了才自己停下手来,事情尽量自己搞定,他不去麻烦别人。

节俭

因为曾经是村里面最穷的人家,所以不得不非常之节俭,以至于习惯一直保存下来。每天吃饭的时候,他总是吃很少的菜,也见不得一点的浪费。衣服总是不舍得穿,到他离开的时候还有好几件全新的羽绒服没有穿。他和姑姑说,以前是没钱不舍得吃,现在是有钱了自己也吃不下。

两个星期前回去看爷爷,爷爷和我说:“阿良,我们就要看不到面了!” 没想到这句话居然是真的,而且是最后一句话。

健康生活,从制造优质大便开始 – 《大便书》

那天阿升问我一个工作了三四年的人应该读什么书,我的意见是和工作多久可能没有太大关系,而是跟你的目标有关系,或者你对什么感兴趣,或者你最近要学什么东西,书只是帮你达到这个的目标的工具而已,不是为了读书而读书的。比如这本《大便书》就是和对自己的健康比较在意的人读一下,关于健康这个事情,以前没有太多感觉,最近这两年感触颇深,像什么咳嗽咳个一个月,发烧烧一个星期这种以前想都不想的事情渐渐就发生了。

大便书是日本人写的,《明朝那些事儿》里面把日本人的性格描述得特别形象,就是认真啊仔细啊,而且二杆子精神足,所以像什么大便这种事情专门出本书,绝对太适合他们去做了。而且这本书是图文并茂,你不用很多时间就可以看完的。这本书从大便的数字,大便的循环,大便的形状,大便的颜色,等各种不同的角度,意识到了大便作为人的健康的汇总要指标的重要性,并且具有对于自己的食物摄取有巨大的指导作用。

食物消化的轨迹

我为什么喜欢看历史,原因很简单,就是从过去来看未来,大便也是这样的道理。整个的食物摄入消化吸收到排泄的过程是一定的,材料和每个过程都会对最后的成品产生影响,不仅是食物的选择,还有包括人的心情压力,每个器官的状态如何等各种因素上出现问题基本都可以看得出来。经过他这么一分析,确实可以对照一下自己,看看是否有啥不良的习惯。

要干净但不要太干净

日本应该可能是这个星球上最爱干净的民族了,但是绝对的干净带来的是什么效果,你看不见大便,其结果是什么,首先你无法意识到大便的质量,其次大便也是参与到整个的生态循环之中,最后干净的环境就一定适合人类生存吗?以前很少听到过过敏,但是现在似乎多了很多。因为免疫系统在完全干净的环境中已经没有细菌可以杀了,因为已经搞不清楚了,而他们又要时刻戒备着,所以就小题大做地来个过敏。

多样平衡是王道

在《育儿经 – 胎儿卷》里面我印象最深的就是说,孕妇应该吃什么?其实不要说哪个好,哪个不好,只要是天然的,你每天吃二十种不同的食物,自然你就是健康的。都说古代的人寿命短,但是那是在农耕之后,据说在采集狩猎时期的人类,平均寿命也有五六十岁,原因是什么?因为他们每天都要走很远,同时食物是天然的各种果实,同时吃的肉类也是为加工过的,这样每天他们的食物的摄入种类够多。而到了农耕时代,人口数是增加了,但是食物种类其实是在减少的。传统观念也认为药补不如食补,在食物的选择上,我认为天然之外,注重多样是非常重要的。

蔬菜粗粮之重要

据说当时二战的时候,美国人看见日本人的大便很多,以为有很多日本人,但是其实是美国人的大便很少,一天100g,日本人的大便一天有300g,所以多估计了3倍的人。原因在哪里?就是因为膳食纤维的摄入量,纯粹的易消化食物,面包牛奶肉类等高蛋白的东西,其产生的大便量不大,而如果是蔬菜豆类粗粮一类产生的大便就比较多,这样的食物会更加有助于肠道垃圾的排出。现在的人越吃越精,越吃越细,连水果都要打成果汁喝了,少了很多的膳食纤维的摄入。

最后说一下优质“便便卷”的标准:长度很长且没有切口,从头到尾一气呵成,颜色呈金黄色,重量近400g,气味馥郁,富有弹性而柔软。

让我们每天都为制造优质大便而努力吧!

使劲地想想我的梦想到底是什么?

我们花很多时间学习,但是当死去的时候,能力就直接变为0。我们花很多时间赚钱,但是当死去的时候,带不走一分钱,而留下来的钱对于子女来说反而是一种累赘,是一种负面的东西。我们宁愿花很多时间去娱乐,去争吵,去工作,但是却不愿意停下来好好想想自己到底为什么而努力。所有伟大的人,首先他都有一个伟大的目标。

这段时间,让自己仔细地去想想我的梦想到底是什么,我曾经说过要做地主,也曾经说过要有改变人生活的东西,但是这类答案不是简单的一想,就是一种虚无缥缈的东西,当我们回答一个问题担心对错,担心是否会发生更改的时候,其实反而有可能不是当时最真切的想法,意味着还可以继续深入推敲。

所以我决得换另外一种方法,2034年的1月12日,我在做什么?2034年,那个时候我54岁,再过6年退休,事业的最高点差不多就在那个前后,我要开始考虑我退休后干什么了。那个时候庭仔23岁,应该本科毕业了,他要么本科毕业或者未毕业就开始创业,要么就是继续读书,读到博士,然后加入一个公司,再慢慢考虑开始自己的事业。希望庭仔是有个妹妹的,当然弟弟问题也不大,他/她应该刚进入大学。他们的大学应该是在美国或者德国读的,但是我还是比较希望他们经历过中国的高考,而如果他们报考的学校,我希望是复旦。但是这一切我都不强求,因为我相信一点,孩子的成功是最大的一种成功,而孩子成功的模式是无法按照我设计的方式进行的,他们是独立的个体。但是我可以确定的一点是,我会为他们的学习创造各种条件,但是我不会为他们的房子,车子等各种享受的部分创造条件。他们的独立是第一位的,所以这是为什么庭仔的名字中,有个“立”字,这是我第一个想到必须放进去的字。

回到2034年1月12日,在一个湖边山脚下,早上散步一小时后,我回到了自己的家,这是一个和周围房子一样的普通房子,里面停了一辆普通的车子,老婆已经做好了早饭,我们就一起吃早饭。早饭之后,我就再次扎到书堆里面去了,我有一个书房,这里有很多书,还有一台电脑,工作起来非常舒服的电脑,也可以让我看到各个地方的信息,只要我愿意的话。这里我想做一件事情,我要写书,虽然我不知道具体写什么,可能和历史有关,可能和心理学有关,也可能和其他什么有关。

在这20年的时间里面,应该经历了两三个公司,我不是这些公司的主导创始人,但是应该是类似于联合创始人的角色,就像看三国一样,我从来不喜欢曹操,刘备和孙权这样的主导人,我喜欢像诸葛亮,鲁肃,郭嘉这样的军师,主导人无法离开他一手创立的公司,但是军师可以,我可以去做他觉得更加有意思的事情,我可以去和不同的人合作,从不同的人身上吸收学习他们的想法,我也可以用我拥有的能力去帮助他们,打仗的时候军师无法跳槽,但是商业社会中,军师只要不是到竞争对手那边,是可以自由选择不同的行业的。我不求青史留名,也不想建立自己的商业帝国,但是我喜欢看各种商业故事,喜欢参与其中,喜欢看到一个完整的故事,而一旦完整了,最好就是找个新的不同的。我想这样的经历应该有两三个。另外我后面可能会成为consultant一样的角色,之前参加Qcon演讲培训的时候看到的杨天颖,真的让我打开了一扇窗,看到了一个完全掌控自己未来的人,他做他喜欢的事情,节奏全都由自己来安排,我觉得我应该也会找到那样的感觉,是一种很多人需要的,靠一个人的力量就可以做的事情。怎样把自己的所知所学,让别人可以用起来?

我本来对理财等细节事情很感兴趣,但是现在不知道为什么我越来越没兴趣了,劳神。我更愿意一个人坐下来思考事情,其实我的博客的名字叫吹风吹到疯,来由就是我在家里的阳台上吹着风的那种感觉,我喜欢一个人独处,哪怕是在家里面。如果是每天担心自己的财产要缩水多少,要有多少的增长率,那种日子真的是多么悲惨的日子,当你发现什么是可以放弃的时候,真的第一要放弃的就是对于自己的财产每年百分之几的所谓的追求,对于非财务人员的财务培训,现在回头看起来害人不浅,但是他说的一句话是对的,就是人要有自己的目标。

经过这样的一些设想以后,我发现我的梦想在哪些地方了:
1. 培养独立而优秀的子女。
2. 商业能力上的成就,作为重要成员经历两家成功的企业,改变一些人的生活。
3. 思想上留下些什么,改变哪怕一些人的思想。

《歌剧魅影》带来的东西

上周日看了一场高大上的音乐剧《歌剧魅影》,这是我第一次看音乐剧,以前没有看过,说实话,一开始就没准备被熏陶的,因为我觉得像我这样的俗人,想熏出点啥来觉得是很难的,所以不报期望了,但是整个经历下来确实让我产生了一些改变。

什么是高雅艺术?

这是一个让我纠结了很久的问题,就有点像《私人定制》里面的那个想脱离俗到雅的过程,难道真的是让人看不懂了那才叫高雅艺术吗?现在我的猜测是,俗的艺术,通常你只要带着眼睛耳朵过去,顺着他的刺激走,其实他们的本质是一种刺激,无论是喜剧,场面,声光电等。而高雅艺术,需要带过去的是心,借用MBTI的概念的话,对于世界的感知是分成S感觉和N直觉的,高雅艺术是需要你发挥N的部分,所以是带着心去听,而不要带着你的耳朵去听。

音乐剧里面其实不存在你不知道剧情的问题,所以旁边的字母真的是多余的,当然看前搞清楚剧情可能有些必要。把自己放空,安静下来,用自己的心去随着音乐的节奏走,体会里面的感受。人的内心需要很静,平静下来。在看完《歌剧魅影》之后,我把豆瓣FM的频道换成了古典音乐,忽然发现这些个音乐能够让我平静下来,这就是两种刺激,内心的平静,外面的平静。我又想起了《肖申克的救赎》里面的安迪看到一张唱片之后,完全不顾被惩罚,而把音乐放给整个监狱的人听,而他则闭上眼睛,一脸满足地享受音乐,那个时候他的内心是平静的。一个强大的内心必定是平静的。

高雅艺术是练自己的心的。

这是一个怎样的故事?

可怜之人必有可恨之处,同样可恨之人必有可怜之处。而无论可怜与可恨,归根到底是自己对于世界的认知问题。爱应该是不求回报的,如果我教你音乐,是希望获得你的爱,而她无法给你她的爱,那么是谁的错误?基本的错误是期待回报的爱。站在这种变态的爱之上的,是对他人的暴力和伤害,因为愤怒而泯灭了良知的事情,这个世界发生的还少么?当认为自己站在道德制高点,且认为绝对正确,是你们这些愚蠢的人类自找的。这种感觉必定是自己已经走火入魔了,这是魅影的状态。

爱应该是不求回报的,带有对回报期待的爱不是爱。

 

《安德的游戏》,我喜欢

首先这不是读书笔记,而是看了电影的感受,当然看完电影马上做的事情是要去买一本书。我之所以喜欢这个片子,其实是喜欢这个剧本,这个剧本的核心触及到了几个很关键的问题,我可能不会在意其中所谓的智商和反应的问题,我看到的是三个方面:

领导力

这应该是贯穿始终的一条线,50年前的指挥官,50年后的安德,地球人想通过残酷的训练和竞争的方式来获得新的领导人,甚至这中间的训练可以完全超越基本的规则,而是从人的素质的角度来看。我们今天的社会很在意体制,在意民主,但是纵观整个社会,虽然体系是美丽的,但是体系总有他不适应的时候,明朝300年看起来已经是一个可以在皇帝不干活的情况下继续运转良好,美国200多年看起来也比较work,但是没有谁能保证一个制度能够长盛不衰,当危难时刻,还是需要优秀的领导人出现,而这种人出现很有可能打破体系,必须像罗斯福。

在我看来,推动人进步的还是具有强大领导力的人,而体系本身只是维系运转的东西。无论是古代世袭的帝王,还是现在看起来的民主,都是这个时代所能找到最有效的,但不代表未来是最有效的制度,制度本身就是需要有人去推翻和重新建立的。

当然这个观点在这个剧本中根本没有被讨论,而是认为是一个默认的核心,即英雄拯救人类。

暴力与爱

安德有一个哥哥和一个姐姐,他们分别给了他暴力与爱,在整个培训的过程中,也代表了两种力量,一种是暴力一种是爱。在他的成长过程中,也始终存在着一个重复的故事,他把对手打倒了,虽然赢得漂亮,但是他却会为对手留下眼泪。他能打败对手是因为他了解对手怎么想,这是因为爱,而他打败对手必定是需要有求胜心,是需要暴力。他想战胜对手,但是不想毁灭对手。这两股力量在他的心中产生了巨大的矛盾。整个故事的发展都是在这样的矛盾中前进。

年轻人

看电影的时候,老婆就问我说,这么小的小朋友怎么可能领导团队去和外星人打?我当时的回答是,说不定适合打外星人的就是小朋友。而且我觉得以后小朋友的潜力真的有可能会很大程度上发挥。为什么?1)小朋友有充分的想象力,他们的思维没有框框,如果是在地球上打仗,需要按照常理出牌,但是外星人,你了解他们吗?2)小朋友精力无限反应快,十七八岁的时候熬夜看书,熬夜游戏,基本上一觉睡完就啥都恢复了,精力永远永不完,脑子是最快的,从生物学的角度上来看,这个时候的能量是相当巨大的。可是为什么我们现在的年轻人没有成为主体,首先我认为是既得利益者,就是这些大人们,总是站在自己的规矩上来看待小朋友们,所以小朋友们会有很强的逆反心理,去对抗这些东西。第二如果真的把小朋友们来定,必然会遇到他们所比较难处理的人际关系问题,人跟人之间的关系是最复杂的一种关系,非常耗费大脑计算,而且是随着年龄的增长而提升的。

所以回到小朋友打外星人的这个问题上,首先他们的团队很小,其他人基本上是在执行,通过机器的方式执行,这样管理问题就大大减少,只要进行战略上的训练就可以了,再次你面对的是外星人,对于对手的了解和战斗需要创造力和快速反应,这确实是成年人所缺少的。

很期待看书,相信会有更多的收获。我现在很喜欢看科幻的东西,在脱离了现实之后,想象力没有边界,更能够看到本质问题。

《创新与企业家精神》两个都没讲透

为什么想读这本书,出发点是想看“企业家精神”,这个词听过无数遍,但是对于中国人来说其实这个词是不存在的,因为在传统中国文化中,是不存在这个词的,而说起企业家精神必定会想的是企业家才有的精神。可是这本书没有怎样告诉我,而对于创新的解释也显然感觉有些过时。企业级精神我更喜欢这篇文章的解释:

创新是企业家精神的灵魂。熊彼特关于企业家是从事“创造性破坏(creative destruction)”的创新者观点,凸显了企业家精神的实质和特征。一个企业最大的隐患,就是创新精神的消亡。一个企业,要么增值,要么就是在人力资源上报废,创新必须成为企业家的本能。但创新不是 “天才的闪烁”,而是企业家艰苦工作的结果。创新是企业家活动的典型特征,从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等等。创新精神的实质是“做不同的事,而不是将已经做过的事做得更好一些”。所以,具有创新精神的企业家更象一名充满激情的艺术家。

冒险是企业家精神的天性。理查德·坎蒂隆Richard Cantillon)和奈特(Frank Rnight)两位经济学家,将企业家精神与风险(risk)或不确定性(uncertainty)联系在一起。没有甘冒风险和承担风险的魄力,就不可能成为企业家。企业创新风险是二进制的,要么成功,要么失败,只能对冲不能交易,企业家没有别的第三条道路。在美国3M公司有一个很有价值的口号:“为了发现王子,你必须和无数个青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味着冒险与失败,但是“如果你不想犯错误,那么什么也别干”。同样,对1939年在美国硅谷成立的惠普、1946年在日本东京成立的索尼、 1976年在台湾成立的Acer、1984年分别在中国北京、青岛成立的联想海尔等众多企业而言,虽然这些企业创始人的生长环境、成长背景和创业机缘各不相同,但无一例外都是在条件极不成熟和外部环境极不明晰的情况下,他们敢为人先,第一个跳出来吃螃蟹。

合作是企业家精神的精华。正如艾伯特·赫希曼所言:企业家在重大决策中实行集体行为而非个人行为。尽管伟大的企业家表面上常常是一个人的表演(One-ManShow),但真正的企业家其实是擅长合作的,而且这种合作精神需要扩展到企业的每个员工。企业家既不可能也没有必要成为一个超人(superman),但企业家应努力成为蜘蛛人(spiderman),要有非常强的“结网”的能力和意识。西门子是一个例证,这家公司秉承员工为 “企业内部的企业家”的理念,开发员工的潜质。在这个过程中,经理人充当教练角色,让员工进行合作,并为其合理的目标定位实施引导,同时给予足够的施展空间,并及时予以鼓励。西门子公司因此获得令人羡慕的产品创新记录和成长记录。

敬业是企业家精神的动力。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中写到:“这种需要人们不停地工作的事业,成为他们生活中不可或缺的组成部分。事实上,这是唯一可能的动机。但与此同时,从个人幸福的观点来看,它表述了这类生活是如此的不合理:在生活中,一个人为了他的事业才生存,而不是为了他的生存才经营事业。”货币只是成功的标志之一,对事业的忠诚和责任,才是企业家的“顶峰体验”和不竭动力。

学习是企业家精神的关键。荀子曰:“学不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五项修炼》说到:“真正的学习,涉及人之所以为人此一意义的核心”。学习与智商相辅相成,以系统思考的角度来看,从企业家到整个企业必须是持续学习、全员学习、团队学习终生学习。日本企业的学习精神尤为可贵,他们向爱德华兹·戴明学习质量和品牌管理;向约琴夫·M·朱兰学习组织生产;向彼得·德鲁克学习市场营销及管理。同样,美国企业也在虚心学习,企业流程再造扁平化组织,正是学习日本的团队精神结出的硕果。

执著是企业家精神的本色。英特尔总裁葛洛夫有句名言:“只有偏执狂才能生存”。这意味着在遵循摩尔定律的信息时代,只有坚持不懈持续不断地创新,以夸父追日般的执著,咬定青山不放松,才可能稳操胜券。在发生经济危机时,资本家可以用脚投票,变卖股票退出企业,劳动者亦可以退出企业,然而企业家却是唯一不能退出企业的人。正所谓“锲而不舍,金石可镂;锲而舍之,朽木不折”。“在20世纪80年代诺基亚人涉足移动通讯,但到90年代初芬兰出现严重经济危机,诺基亚未能幸免遭到重创,公司股票市值缩水了50%。在此生死存亡关头,公司非但没有退却,反而毅然决定变卖其他产业,集中公司全部的资源专攻移动通讯。坚韧执着的诺基亚成功了,如今诺基亚手机在世界市场占有率已达到35%。

诚信是企业家精神的基石。诚信是企业家的立身之本,企业家在修炼领导艺术的所有原则中,诚信是绝对不能妥协的原则。市场经济是法制经济,更是信用经济、诚信经济。没有诚信的商业社会,将充满极大的道德风险,显著抬高交易成本,造成社会资源的巨大浪费。其实,凡勃伦在其名著《企业论》中早就指出:有远见的企业家非常重视包括诚信在内的商誉。诺贝尔经济学奖得主弗利曼更是明确指出:“企业家只有一个责任,就是在符合游戏规则下,运用生产资源从事利润的活动。亦即须从事公开和自由的竞争,不能有欺瞒和诈欺。”

《一生的学习》到底是为啥学?

《一生的学习》的原名是叫Education and the significance of life。应该翻译成教育和生命的重要性。教育和学习还是两个不同的方向上对于学习的说法。我们一直说活到老,学到老,可是我们到底应该学什么,和为什么学呢?关于学习的事情我发现了几个本质的问题:

国家为什么要投入教育?

在我看来国家投入教育的首先的要求是传递自己的价值观,也就是加强他的执政理念。如同中国必定要将社会主义是最好的,而美国自然要说起自由的精神,当年为什么要废黜百家,独尊儒术,这些都是有助于其执政的。国家拨这么多的教育经费,一样要拨那么多的国防开支,一个是对外的,一个是对内的。这是国家对于教育的出发点,当然一旦思想上统一了,那么知识部分就是其次的了。为什么民营的学校国家也要管理起来,不是你教什么都好的,必须是标准化的课程才行。

父母为什么要送你去教育?

第一是没时间,我觉得这是大实话,父母要工作,就算自己再怎么教的好,也必须要有人来集中教,这样效率更高。第二是他希望你以后能够自食其力,靠自己来养活自己,所以很重要的是你能够安身立命,想想看父母去选择专业的时候问的问题是什么?工作好找吗?挣钱多吗?工作轻松吗?包分配吗?他希望你通过学习能够找到稳当的收入高的轻松的工作,那样他的生活也就可以轻松了。

老师为什么要在教书?

这是他的工作,你在工作的时候如何考虑你的用户?问问自己的内心,你是在希望自己能够做得更好获得提升?还是说你的心中永远要装着用户,不是说不存在这样的人,存在的,毕竟是少数。大多数人所思考的事情是能够升职加薪评上职称。所以能够碰到一个好老师已经不容易了,但是碰到一个也已经足矣,因为一个好老师足以改变人的一生。

再说到学习的主体-我们

有几个人是喜欢上学的?及时喜欢你不要告诉我你是喜欢所谓的学知识,都是先被架着去的,都是从被强迫开始的,能够玩而不去上学的日子还是最开心的。而后来学习会慢慢变成一场竞争,是证明自己是否足够牛的一个东西,总是会有名次公布,所以是一种竞争和荣誉的问题了,甚至专业的选择,似乎考上热门专业牛B学校就是一种重要的证明。而之后的学习为了获得证书也好,为了高分也好就是要有更好工作机会。而工作之后的学习呢?不是和更好的工作机会有关吗?新的技术的学习可以让你站在最新的潮头。

我发现在过去的学习中,永远都是抱着一种功利的心态来去学习,而探究的都是外部世界,期待的都是一个明确的结果。可是学习真正的目的和意义在于什么?抛开这些以后最大的快乐在于哪里?自由,思想的自由,或者说是智慧,更多的应该是发现自己,认识自己。本来想说认识自己认识世界,而我们自己所认识的世界其实就是自己,每个人心中都存在这一个世界,而这个世界每个人是不同的。

一生的学习,是为了自由和智慧。

2014,探索自己

2013年的总结刚刚写完,2014年的目标又要开始了。在思考2014年的目标之前,不得不再承上启下一下,去年发生了很多事情,我对自己的定位也发生了一些改变,我发现自己已经慢慢跨出了技术管理领域,进入到了业务,而技术管理似乎也无法让我产生浓厚的兴趣,而开始想尝试往业务的整个过程去看看,我知道我是新手,我知道会有很多的困难,但是还是想去尝试一下。

说到年度目标,就不得不说一下五年计划,十年计划,人生目标这样的题目了,每次面试的时候都会问别人这样类似的问题,但是奇怪的事情是从来没有人来反问我这样的问题。现在我就不经过别人提问我自己说,说改变世界有些太大了,其实世界我也改变不了,我的目标是希望能够做出一些给大家的生活真的有帮助的东西,他可以是一种产品,可以是一种生活方式,可以是任何东西或者想法,但是他肯定是对人有用的,而这个好处和覆盖面我希望是越大越好。

在过去的33年时间里面,我的大多数时间应该算是在探索世界,无论是跑哪里,读书,认识不同的人,更多的是在向外看,但是我现在发现其实最陌生的其实是自己,我以为我很了解自己,我以为我的自我认知很好,可是很多时候我发现我控制不了自己,我不认识自己,我为什么这么做,以及想做什么,怎样是自己舒服的,怎样是不舒服的,而根源又是什么,反而是更加感兴趣,所以我想把今年的主题定为探索自己,但是我觉得探索自己和探索世界其实是一体的,如同王阳明的知行合一一样,探索世界和探索自己是一个过程,就像越了解庭仔就越了解自己一样,这是不可分割的。能够把看起来分割的两件事情发现其实是一个事情,只是两种不同的展现而已,这是一种伟大的进步。

去哪里?

西藏,不管其他可能去的地方是哪里,西藏是我今年必定会去的地方,而且我希望是自驾游,时间差不多在5月份,我相信一个人看到壮阔的自然环境,其实更多的是走近自己的内心,更多地和自己的一种对话。其他的地方,那就随缘吧。

读什么?

三类书不看了:1)管理书,这类书我接下来基本上用不大到,且我的理解是应用场景过窄。2)历史书,我喜欢的历史书要放下了,很多历史的看法认知需要用新的方式来看,而历史过于注重过去了。3)人物传记,类似于历史类的,很多所谓的成功人士的成功故事看起来很有道理,但是真正能够用上的有限,且一般是现在牛的人才会说,而他是否是因为这个成功的呢?

三类书要看:1)基础理论类的书籍,包括经济学原理,心理学原理,计算机原理等理论基础类的东西。2)趋势类的书,经济的趋势,科技的趋势,发展的趋势,这些重在未来。3)对世界认知类的,王阳明,毛选,邓选,克式哲学等看世界的方式。

记什么?

财务,时间和锻炼,不变。

嗯,差不多就是这些了,我对于2014没有巨大的期望,我想我会增加更多的思考的时间,更多的和自己独处的时间,更多的沉下来的时间,仅此而已。