小牛电动车,你值得拥有

从开上小牛到现在已经快两个月了,总是被人问的一个问题就是这个车有什么好,我觉得差不多是时候来说说小牛使用的体验了。

追风族

走路,骑自行车,骑电动踏板车,开车,每一种出行方式都有他各自的感受。在回答一辆车好在哪里之前,我觉得首先要说一下电瓶车或者说小摩托车这样的短途出行工具的体验是怎样的。“风”是骑电瓶车最大的不同,骑电动踏板车就是追风,无论是脸上,手上,脚上,身上那几百万个细胞去感受风的体验,那是其他出行方式所没有的,自行车虽然也有类似的感受,但是毕竟不是那么纯粹,因为自行车的动力来自于自己的双脚,对于追风的渴望会被腿部的耐力所制约,当然那是另外一种体验和乐趣了。所以,当阳光很好的时候,骑上小牛出行就变成了一种非常惬意的方式。不过也意味着如果是下雨,或者天气再冷一些,那么感受可能就不是很好了。

电动踏板车是短途出行的利器,我定义的短途是在10公里以内,或者再少一些,在7,8公里左右,按照小牛的速度,一般都是在20到30公里/小时的情况下,偶尔红绿灯停一下,开个十几二十分钟正好,超过半个小时以后就会带来各种不舒服的症状了,比如屁股疼或者风吹得不舒服。此外,骑电动踏板车的刺激是与危险性并存的,一般的非机动车道都不是很宽敞,电瓶车又很多,速度也快,而且大部分电瓶车的的后视镜形同虚设,车主也没有形成习惯慢速靠右,超车从左侧超的习惯。所以非机动车道已经是一条拥挤,无序,危险的道路,它的危险系数高于汽车,当然从另外一个角度也是刺激的地方。:)电动踏板车的灵活机动,速度与激情,是一种和汽车完全不同的体验。

三秒杀

要说这个车子有什么好,我总结下来是三秒杀,续航秒杀,动力秒杀,颜值秒杀,当然各自的秒杀程度不同啦。

先说续航秒杀,得益于锂电池,这个车子首先最大的卖点是100公里的续航时间,我认为这是他最大的亮点,当然也是他成本的很大部分。我没有过其他电瓶车的使用体验,不知道怎么对比,我就说实际使用下来的续航体验,我没有开到过100公里那么长,我实际体验下来的差不多是在60-70公里左右,但是这已经差不多达到我的预期了。我发现一个有趣的现象,就是开的时候不觉得电量下降得很明显,但是放一个晚上却消耗得比较厉害,一般一天都有3-5度的消耗,偶尔还有更高的,昨天我53%的电量停下的,今天开却还只剩下43%,这些损耗让我觉得不是太能理解。

再说动力秒杀,车子拿到手的时候有限速,20公里每小时,我想不会有人这么开下去的吧。破解以后的最高车速是45公里每小时,基本上到这个速度,可以秒杀大多数的电瓶车了,博世的电机还是相当给力的,同时刹车也给人很大的信心,仔细观察一下会发现,小牛的轮胎的规格也会比一般的电瓶车要宽大很多,这也是有助于刹车的表现的。

最后就是颜值了,小牛不是那种惊艳的车,但是还算是一辆耐看的车子,有几次在等红灯的时候,被人问这个车子是哪里买的,很漂亮。一次停车的时候,看车的要问我收双倍的价钱,说我的车需要更多的照顾。还有一次,俩老外围观我的车子,并拿出手机拍照。总的来说,开这车出去肯定不丢脸。

求改进

首先是关于充电的问题,我相信对于城市里面的人来说,基本上都需要把电池拿下来充电吧,但是如果拆下来之后,车子就失去了防盗的功能,所以这个时候必须要找把锁来锁好了,之前在论坛上看到有人提到一个问题就是独立电源的问题,但是我想大概是因为成本的原因而没做吧,但是这却是带来了一点不方便。同时,还有一个小问题,也和独立电源有关,那就是车子的显示屏上没有显示时间,我在骑行的时候,除了现在的电量和速度以外,我最关心就是当前时间了,我想这个为啥不加上呢?猜测是因为没有独立电源,掉电后还要重新设置时间的话,那就很悲催了,而且怎么设置时间呢?又存在一个交互的问题,可能需要手机来同步。顺便说一下,这个电池真的有点重啊,20斤的重量,不适合妹纸来提啊。说到重,好的地方是这个车整个都比我想象的要重很多,用料很实在啊,看看那些粗粗的钢管们,坏的地方就可能真的不是很适合女生了。

其次是线下的所谓O2O维修网点,前两天电池仓升级的时候我体验了一下他们的服务,现在的线下网点大部分都是一些卖其他电动车的网点,做小牛电动的服务是他们的兼职,所以很难做到那种好的体验,更加不要说后续的维修和保养,上牌等等各种问题,相信都会比较麻烦。顺便说一下,在上海,小牛电动车还不能上牌,所以我还是黑户。但是作为早期吃螃蟹的人,总归会有各种各样的不爽,相信会慢慢变好的吧。

最后,他的APP比较鸡肋,我现在觉得对我用处最大的地方是查看一下现在有多少电,这个就有点悲哀了。他的出行公里数统计是有问题的,他的地理位置经常是不准的,他的登录经常是登不上的,还让我重新绑定序列号一次。另外,我有个事情一直想不明白,app上的自检功能是怎么做到的?车子应该没有联网啊,我怎么可以在家里给他做自检呢?求解。

总结

在朋友圈里面,还有人问我是不是有小牛的股份啊,整天在说小牛的好,我想说,如果我有就好了,可惜没有啊。我是很看好小牛这样的产品的,因为首先他面对的是电瓶车市场,这是几亿人几千亿的市场,同时这个市场又充斥着各种粗制滥造的产品,这个很像当年的山寨机市场,不是吗?其次,电瓶车面临着电池的革命,锂电池的容量会持续上升,价格会继续下降,虽然现在看起来很贵,这是一个颠覆的机会。最后电动踏板车,作为一种短途出行工具,他和汽车的定位完全不同,汽车是为了扩大我们的活动半径至几十甚至几百公里范围,而电动踏板车是挖深我们的生活圈,更好地体验方圆十公里以内的生活乐趣。这种重新的定义是年轻人所需要的,年轻人就是未来。

再回到小牛电动车,这是一辆用料扎实,无论是速度,耐力和颜值都还不错的诚意之作,虽然还有各种问题,但是是一款非常优秀的产品了。

心,脑,觉

六天的静修营让我印象最深的是吃饭,从排队开始,到吃完饭把碗送到洗碗的地方,一句话都没有,碗不能在桌子上拖,甚至连碗和碗之间的碰撞都尽量避免,碗里面每一粒米都要吃干净,吃饭之前要念供养咒,吃完以后还需要自己用餐巾纸把碗先擦一遍。几天下来,我竟然喜欢上了这样的吃饭方式,沉浸在每个细节之中,看起来规矩很多,可是这样吃饭的饭菜特别香,能够真正体会到吃饭的享受,吃完以后还让人觉得轻松舒适,从来没有觉得吃饭这么美好。为什么会有这样的清净的感受呢?我想先跳开所谓的佛法,禅修等高深的理论模型,我想从源头开始考虑一下,清净之感来自何处。

《量子物理史话》是我经常推荐的一本书,他给我带来的最大的一个世界观认知上的改变就是:宇宙是能量的,而非物质的。把物质切分再切分到不能切分的时候,发现原来是能量。大爆炸理论告诉我们,能量通过某种方式的组合,就变成了物质。在能量之上,诞生了一种新的意志,这个意志叫做物质。在元素周期表上,只是的质子和电子的数量不同,能量的大小和组织结构的不同,电子的运行轨道的不同,就有了现实世界中完全不同的物质,出现了一个完全不同维度上的世界。

《自私的基因》是一本非常有意思的书,他的观点就是在生物个体之上,存在着一个基因意志。在基因意志里面,生物的个体的死活本身不重要,重要的是能够让这个生物能够尽量多的繁衍,复制得越多越好。可以把这种关系再推而广之,对于每个细胞而言,他们组成了一个生物体,可是每个细胞的死活,对于生物体来说,可能也不是那么地重要,生物体只要能够存活下来,那么他就可以生产更多的细胞,而一两个细胞的健康和快乐就显得不那么重要了。对于细胞来说,自己的生死就是世界。可是对于生物体来说,细胞不重要,自己的生死才是世界。对于基因来说,一个生物体的生死不重要,而自己这个物种是否存在才是世界。

《人类简史》也是我见人就说的一本书,他传达的一个重要观点就是,人类的想象力让我们产生了超越正常物种的更大范围内的协作,从而建立了一个更大的共同体。这个更大的共同体超越了每个人个体的意志,超越了基因的意志,他叫做文化。我们抽象出了文字,用来促进思想上的交换。我们抽象出了货币,用来进行物质财富上的交换。今天的互联网以及全球化的浪潮,更是在编织一张大网,让进入这张网络的人活得更好,而让无法进入网络的人淘汰。这是一种新的群体意志,他的权利来自于个体,可是现在却又反过来影响了每个个体。

大家是否注意到这三个的共同点?都是个体将权利集中起来,然后创造出来了一个他们自己根本就不认识的怪物,这个怪物让他们的日子过得更好,可是这个怪物会产生自己的意志,反过来对每个个体提出要求。整体虽然由个体构成,但是他的思考方法和逻辑和个体完全不同了。整体和个体互相之间又是彼此依存,彼此制衡,不可以脱离对方而存在。回到我们每个人,我们在出生的时候,只不过是符合基因传承规则的,由感知能力的一个可以自己运转的肉体。知道饿了就要哭,饱了就开始睡觉的娃,其他所有都没有感觉。随着年龄的增大,我们的自我意志开始显现,这个意志混合了一些基因给我们东西,也混合着经历告诉我们的规则,即所谓的道德要求,或者从别人那里看来的为人处事的方式。人的自我意志是随着生物体的诞生而开始存在,发展,变化,最后随着生物体的消失而消失。

在我们的大脑中,有大量的是处理人基本的感知和反应的内容,比如遇到危险时候的肾上腺素的分泌,遇到好吃的东西的唾液的分泌,遇到美女之后的心跳加速,这种与生俱来的对于世界的感知能力以及反应,我把他理解成“心”,这是一种简单而纯粹的反应,这种短频快的基本控制程序能够让我们活下来。还有一种能力是我们后天训练的,比如有两种选择,一种是现在马上吃糖可以吃一颗,另一种选择是现在没有糖吃,过十分钟可以吃两颗糖,这种不是即刻就获得结果的能力,是需要想象力和控制力的,这就是“脑”所擅长的事情,这也是人类凌驾于其他动物之上的能力。

“脑”是串行计算,逻辑型,线性的。而“心”是并行计算,跳跃的,无序的。“脑”会安排好一天需要完成的工作内容,而“心”会告诉你他最喜欢哪个,最不喜欢哪个。“脑”会告诉你今天要几点起床,而“心”会告诉你他很困,或者很兴奋。“脑”会告诉你要去交更多的朋友,“心”会告诉你和谁走得更近,同时和另外一个人保持距离。“脑”会把道理说的很清楚,“心”没有太多的道理,但是似乎他总是对的,顺着他你会觉得很舒服。

“脑”所表达的信息清晰直接,但是却有限,而“心”所处理的内容极大,却很难表达。当我们用“脑”的时候,用的是语言,语言文字是一种重要的发明,他本质上已经是极度的抽象了,比如对于颜色的描述,我们每个人能说出来的都比较有限,可是我们能够感受到的颜色就非常多,语言已经不足以描述颜色的不同了。语言是为了沟通而产生的,我们很多时候的说话需要有效的组织,这些事情都是大脑来做的,而其实“心”在刹那间已经catch了那个point,却需要“脑”来组织表达。“心”是非常细腻的,他就像是一个放大镜,在0和1之间还可以继续地细分再细分,快乐分几种程度,疼痛分几个层次,平静中混合着其他什么感受,“心”能体会到。心的反应是极快的,快要撞车的时候,刹车很多时候是本能,而不是经过大脑思考的。

本来“脑”和“心”是非常好的一对组合,既有深谋远虑,又能感知天地;既能有条不紊,又能处处惊喜。可是,这两位兄弟打架的时候越来越多了,我们的烦恼也越来越多了,仔细想想的话,我们今天的烦恼几乎都可以理解成“脑”与“心”的不协调。喜欢一个事情是好的,可是如果“脑”对于一个事情过于黏着,就是贪,这是没有超越“心”的一种烦恼;对于一个事情的厌恶也是正常的反应,可是过度的洁癖,想完全清理掉的强烈念头称为“脑”的主宰思考的话,那么嗔恨就会产生巨大伤害;无视“心”的体验,妄下判断的“脑”就进入了“痴”的状态;超越“心”的自视过高,就是我慢了。

那么怎样才能做到“脑”和“心”的和谐相处呢?“觉”。“觉”就像是一个旁观者,留意着“心”和“脑”的一举一动。举个例子,我骑着小牛电动车出去,停车的时候不小心刮花了,一下子怒火中烧,然后就开始出现了很多想法,后悔不应该停在这个地方,愤怒怎么会有人把车停在这里,期待伤的不要太严重,懊恼今天要是不骑车就好了。“脑”说是不对的,必须平静下来,但是越是让自己平静,越是不能平静下来。而“心”就像是一个苦恼的小孩那样,还在那边哭着喊着,我的车子刮坏啦,刮坏啦。这个情景像不像小孩子的玩具坏了再哇哇大哭,然后爸爸就在旁边愤怒地批评它,这样的处理方法是毫无作用的。那么,正确的方法是什么?那就是关照孩子的感受,爸爸抱抱,玩具帅坏啦,不开心啦,好可惜啊,避而不谈就是不谈接下来怎么办。只是感觉的表达,而不是问题的解决。在现实生活中,我扮演了孩子的“觉”,可是在自己的内心世界里面,只能自己来扮演这个“觉”。“觉”不采取任何行动,不为解决问题而来,就是观察,关照,体会到每一个感受,既不阻止,也不强化,不迎不拒,就是默默地关照着。

“心”是一片湖水,有点时候风平浪静,有的时候则波涛汹涌,面对惊涛骇浪,“脑”的方式是控制的方式,说的是不能怎样,或者是转移注意力的方式,可是这些都不解决问题,反而会因为情绪得不到发泄而更加失控,而“觉”则用另外一种方法,去承认这种感受,去关照这种感受,就像看着一个小孩子在大哭大闹砸东西一样,不是纵容,只是注视着,体会着,感受着,然后说一句“结束了记得把东西收拾好哦。”他是一种超越了“脑”和“心”的更高层面上的视角,会产生智慧。如果每次事情过后,回想起来,都会自己嘲笑自己一下,那个时候真的傻哦。这就对了。

要发挥人的觉性,可以先从观察自己身体的各种感受开始,哪里酸痛,哪里紧绷,哪里被压抑了,哪怕一个细胞的感受;然后关照内心的情绪波动,是快乐,是担忧,是紧张,是期待,哪怕意思的变化;最后关照思绪的变化,推理了,跳跃了,追问了,联想了,哪怕一点点思绪的变化。面对一个无所不在的觉醒,我们完全敞开自己,对自己坦白,让每个细胞出声,每个情绪展现,每个思绪露头,没有面具,没有遮挡,我们对自己诚实。是时候好好坐下来和自己好好谈一谈了,当我们诚实面对自己的时候,反而一切都是轻拿轻放,我们就会对自己温柔,对自己更加关照,给自己更多的爱,再大的事情都不是大事,内心就开始变得平静了。

最后再回到一开始说的吃饭的问题,虽然看起来很多的规则,其实这些规则都是帮我们排除所有的外界干扰,仔细去观察和觉知我们在吃饭,感受食物的香味,从他进入口中,随着咀嚼慢慢充满口腔,然后又随着吞咽而逐渐消失,这可能是为数不多的几次,真正地感“觉”吃饭本身的味道吧。

我所能接受的佛学

离上次写文章已经过去快半个月了,今天想了想,我意识到为什么写文章慢了,我写的不是文章,我写的是PPT,我是为那种可以把一个事情可以扯上一个小时而准备的,是那种需要把根系都要部好之后,才能慢慢长出来看见一点点芽的那种,所以需要酝酿比较久。试想谁会每个礼拜都做一次不同的演讲呢?所以我给自己找到了一个很好的慢慢写的理由了。另外我发现自己的文采不好,都是又干又涩的内容,想要提升阅读体验,可是受能力所限,没有办法。我只好退而求其次,追求把一件事情系统性地讲完整,辛苦诸位读者啦。

国庆节的1号到6号,我参加了西园寺的菩提静修营,受益匪浅,一句话总结的话就是我第一次真真切切地体会到了“清净之心”的感觉。从《正见》到《正念禅修》,我一直对佛学和禅修有着浓厚的兴趣,可是要我去学习佛法甚至三皈五戒,作为一个理工科出生,真的有些艰难。我不能说这次菩提静修营让我完全改变了对于佛教的看法,但是我开始接受一些我能够接受的东西了,就像《逻辑思维》最近的一篇文章里面所说的,在一个无限的游戏里面,至少我看到了一个有限的可以玩的游戏。在佛法无边的世界里面,我至少能够接受一下我能够接受的道理,从自己的理性思维和实际体验中能够接受的东西,下面我就跟大家分享一下我的理解。这个理解的结构主要来自于净智法师的四圣谛的讲座,四圣谛是一种非常好的理解佛教的架构,我把他转化成一种方便我理解和接受的方法。

what – 苦

首先的一个问题是佛教讨论的是一个什么问题?在佛陀证悟的时候,他又不是很有名,又没有那么多的权,怎么能够让大家来学习呢?这就需要一个切入点,这个切入点最好是个刚需,高频和普适的,这几个词是不是看着眼熟?有点像创业不是么?没错,就从创业的角度来看。去除痛苦获得快乐,就是人最大的刚需,高频和普适的需求。这个切入点很好,那么首先就要定义“苦”了。佛学中的“苦”的定义和我们一般理解上的不一样,他是一种超越的定义。他是站在我们平常说的苦和乐之上的一种视角来看的,他把我们生活中的苦看成是一种“逼迫”,什么意思呢?比如说,我们被蚊子咬了一下,很痒是一种痛苦,然后挠一下,觉得好舒服,就是一种快乐。我们在繁忙工作了一天之后,坐下来喝杯小酒,舒适放松就是快乐。在佛学的角度看来,凡夫的苦和乐是一种二元对立,就像弹簧一样,痛苦是一种完全的逼迫,而快乐则是一种完全的放纵,循环往复。这种循环本身就是一种痛苦。

那么佛学上的苦是什么呢?佛学理解的“苦”是一种“无常”,无常才是真正的苦。我们的痛苦,恰恰来自于对于对“永恒的快乐”的追求之上,童话故事里面“从此过上了幸福的生活”是每个人痛苦的根源,人的基本期待是一种永恒,而这恰恰是怎么也做不到的,对于永恒的渴望与现实的无常的对立,这是真正的痛苦。所谓的苦谛就是无常。这是一种非常智慧的看法,已经完全超越了对于痛苦和快乐的定义,不得不膜拜一下佛陀。

why – 集

在定义完了解决什么问题之后,下面就是要进行问题的分析了。为什么我会痛苦,为什么他会快乐?所有人都会有一种不公平的感觉,这到底是凭什么呀?对于人类来说,对平等的追求往往是一个无法绕过去的问题,那么怎么办呢?必须引入一个概念,那就是因果,因果论是佛学里面一个重要的立足点。短期的因果能够理解,因为我起晚了,所以没有赶上车子,因为我睡着了,所以上课没听进去,可是长期的因果,或者就是走在马路上踩到狗屎了,这怎么解释?总有很多无法解释的东西,那么这个怎么说?这个时候就有一个概念就是“业”,这是对因果的一种升华,就是我们说的不是不报,时候未到。今天的痛苦,肯定是因为之前做了什么事情,而怎么想也想不清楚的话,那肯定是前世做了什么事情,所以佛教必须引入轮回概念,这件事情非常重要,因为他需要解释我今天痛苦的原因,同时也要为我未来来进行一定的敬畏,如果是现世报的,那么自然会觉得这辈子做再坏也无所谓了,所以轮回的概念是为了帮助“因果”论的,当然他也带来了另外一个好处,就是减少了恶业的产生。

关于“业”和“烦恼”,这又是一个非常聪明的设计模式,他把长期困扰和短期困扰整合到了一起,他们都是产生苦的,而烦恼还能产生业,业又产生苦。业是近因,烦恼是根本的原因。这样,所有的问题就都可以汇总到每个人自己的烦恼这个点上了。那人的根本烦恼是什么呢?贪嗔痴是核心。贪,是对于喜欢的东西过于贪恋黏着;嗔,是对于讨厌的东西过于嗔恨;痴,不明事理是非不分,傻傻分不清楚。几乎所有的烦恼都会与这些内容扯上关系。

所以,梳理一下顺序,苦是问题 -> 因果报应 -> 业与烦恼 -> 贪嗔痴。

vision – 灭

前面的都是对于问题的定义和分析,本来接下来就要讲怎么做的,但是在怎么做之前,需要升华一下,我的理解就是一种vision,即描绘一种美好的愿景,就是如果你按照我们的方式做了,最后能够达到一个怎样的效果。还有一个重要的事情,就是要给大家充分的信心,我们这件事情是一定能够做到的,需要相信我们是一定可以做到的。所以这个时候就有一个词叫做“涅槃”,就是描绘一种美好的场景,消除了所有的烦恼之后的美妙的感觉。另外,佛陀又说“人人皆有佛性,人人皆可成佛”,这是对每个人莫大的鼓励。这样就可以升起大家的愿望以及努力的决心。这就是灭谛。

how – 道

问题说清楚了,根源也已经找到了,鸡血也打完了,下面就是要开干了。针对人的贪嗔痴,佛学给了三个方法,戒定慧。针对贪着,办法就是戒,比如说五戒,不杀生,不邪淫,不偷盗,不妄语,不饮酒。这些都是可能产生烦恼的事情,所谓身,口,意,从行为,言语和思考上面,去除那些可能会产生烦恼的东西。针对嗔恨,办法就是定,就是要做禅修,止观,一种对自己的感知,觉性。我们无法灭掉一个念头,通常越想灭,越强烈,所以只能不停去观察自己,了解自己,看到自己的念头的产生,如同一个旁观者看着他,不去做任何的事情,看着他自生自灭,这就是禅。通过这种方式,让正念产生,好的想法,正向的力量满满占上风,负面的力量自然地消亡。在静修营的6天时间里面,除了戒的内容以外,大多数时间,都是一种定,比如排班(排队)就需要止语;吃饭也是不说话的,且不能让碗发出声音;包括行禅和坐禅,也就是行住坐卧,每一件事情,都是一种禅,让人专注在他现在做的事情之上,烦恼就很难生起。针对痴,方法就是慧。佛教强调智慧,要克服无明,也就是告诉我们很多时候我们看到的不一定是真相,往往只是片面的,这样就不会极端,不会执着于自己的意见,这个时候我们又看到了一个词,叫做我执,他往往和无明在一起,且在智慧的反面。但是因为贪嗔痴不是一时半伙就能消灭的,他随时随地还会出来,所以需要不断地去修行,持续戒定慧,才能让自己不陷入烦恼之中,所以这是一辈子的工程啊。

佛教让我们修行的一个是智慧,一个是慈悲。那么慈悲又是一个怎样的故事呢?首先,我们的烦恼绝大多数来自于我们和其他人之间的相处的,慈悲本身可以帮助我们减少和他人的冲突,所以是一种戒。其次,慈悲是一种同理心,能够理解别人的痛苦,也能让自己更好地观察自己,同时能够发出一种帮助人的正向的力量,这也是一种定。静修营出了营员以外,还有很多的义工师兄们,他们就是用他们的慈悲来帮助别人,讲究发心和自愿,这样非常有利于正能量的产生和传播,符合所有人的内心正念,所以是一种非常强大的疗愈能量,还是一种强大的组织传播力量。在佛陀自己开悟之后,他就在思考如何帮助他人开悟,慈悲是一种修行,也是一种重要的传播力量。

这里我还想提一下觉性,在佛学里面我最喜欢的就是“觉”,我认为这是最具备智慧的一个东西,也是一个人修行高低的重要标志。我们今天用文字,文字,甚至是视频这些手段,根本不足以表达这个世界,在骑车的时候,风吹过我们身体,几百万的细胞所产生的体验;当我们说话的时候,一点点的心态,情绪所产生的变化;当面对一件事情,我们内心所产生的情绪的波动变化,这些东西都是难以形容的。我们今天所面对的所谓数字世界,本质上它还是一个被抽样了信号的世界,1080p也好,超高清也好,和一个我们眼睛所见的实体世界还是不同的,“觉”就是在探索我们那个用语言文字高度抽象化的世界之外的那个世界,它的信息量是无穷的,它的计算量也是无穷的,感觉很像量子计算机的感觉,是么?我相信觉性科学必然会成为人类文明的下一个爆发点。

总结

我觉得这是我能够理解的,并且能够接受的佛学。因为接触时间不是很多,说的不对或者不好的地方,还请大家谅解。最后再重复一下我的理解,首先佛学解决的是人世间痛苦的问题,痛苦的根源来自于每个人的贪嗔痴,但是佛学有方法能够让每个人都可以达到目标。办法就是要戒定慧,培养觉性,产生智慧;还要有慈悲心,帮助自己修行,也帮助他人。